016-受浸的条件就是相信

经文

腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。于是吩咐车停住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施浸（徒八37～38）。

读经拾穗

受浸有什么条件呢？照着圣经的启示和圣经的榜样，受浸惟一的条件就是相信。经上说，“信而受浸的必然得救，不信的必被定罪”（可十六16）。相信就可以受浸，相信之后有水的地方就可以受浸，而没有相信就受浸不过是虚空的仪式。

我们若查读圣经，就会看见人受浸的条件乃是悔改和相信。最早给人施浸的乃是主耶稣的先锋约翰，他出来在犹太旷野传道，说“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”（太三2）。然后许多人都来到约翰那里，“承认他们的罪，在约但河里受他的浸”（太三6）。可见认罪引到受浸。因悔改认罪的人，在神的眼中只配死、埋葬，所以把人浸到水里，表明旧人的了结；而从水里上来，表明在复活里凭新生命而活（罗六4）。主耶稣接续施浸约翰，也宣告“要悔改，相信福音”（可一15）。祂不仅用水，更是用灵给人施浸（可一8）。使徒行传八章记载腓利向埃提阿伯的太监传福音，二人正沿路走的时候，到了有水的地方。太监说，“看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？”腓利就对他说，“你若是全心相信就可以。”太监回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是二人同下水里去，腓利就给他施浸，然后从水里上来。在这事例中我们清楚看见，相信就可以受浸，相信是受浸的条件。

然而在基督教二千年的历史中，带进了许多不合圣经的教训、实行和传统。如在天主教以及更正教某些教派里实行婴儿受浸，就是小孩出生后没多久就给他施浸。婴孩还不会相信，怎么能受浸呢？那个受浸没有什么意义。对于成年人受浸也有许多不同的实行。有的要求必须把圣经读了一遍才能受浸；有的要求经过一个培训、上一个课程、经过一个受浸班，才可以受浸。这样的实行可能为了慎重，帮助相信的人确定他的信仰，但是并不符合圣经。

圣经为我们设立了一些榜样，叫我们看见在什么时候为人施浸。除了腓利向埃提阿伯的太监传福音的事例，在使徒行传二章讲到，五旬节的时候，彼得传福音给许多从世界各国来到耶路撒冷敬拜的人。他讲完之后，“众人听了，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，诸位，弟兄们，我们当怎样行？彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒二37～38）。接着，“彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人”（徒二40～41）。从这三千人得救的事例可以看出，彼得传讲福音，见证这位作工、受死、复活的耶稣基督，那些听见的人觉得扎心，就问彼得当怎样行？彼得就告诉他们要悔改，靠耶稣基督的名受浸，就是呼求着主的名受浸，好叫罪得赦，领受所应许的圣灵。从这个榜样可以看出，当人相信的时候，就可以立刻为他施浸，不需要等待。

从圣经明文的启示和给我们设立的榜样，受浸的条件就是相信；相信耶稣基督是神的儿子，接受耶稣基督为救主，这就是受浸的惟一条件。相信的时候就可以马上受浸，哪里有水哪里就可以受浸，并不需要经过什么手续，也不需要经过另外的过程。

见证分享

我是傍晚听信福音，晚饭后就受浸的。当天是主日，移民的弟兄姊妹晚上有擘饼聚会，正好在那地结了我这第一个果子，众人皆是欢喜，并且我愿意去受浸，所以他们就安排两位年轻的弟兄为我按手施浸。

在我受浸后三个月内，我去老家两趟。第一次是与带我得救的老弟兄配搭走访召会，顺便到我家。因着我莫名其妙地带个老头回家，左邻右舍感到很好奇，于是一打听，就都知道我信耶稣了。又因第一次老弟兄到我家，吃饭时祷告（其他人也跟着毕恭毕敬的），并且他挨家挨户去传讲福音，这给我留下深刻的印象。所以，第二次我单独回家，就乐于传讲基督，也愿意与人分享自己的信主历程。首先，我就想找邻居信耶稣的，去聚一聚。因为我听说，他们得知我信耶稣后，赞不绝口，还在别人面前作见证说：“你们看，那娃也信耶稣了，你们还不信！他读那么多书，那么有文化，你们这文盲大老粗还不更要信吗？”

像这样，我就去了，来到一户人家，他们是从小看着我长大的，并且信主也有十几年了。而我知道，他们平时聚会，也就在他们家。用教堂里的话说，他们家是聚会点。见我去与他们聚会，他们显得非常开心。正好那天下午他们有小组聚会，不一会儿，就来了七八个人，其中有一位是带领读经、解经和祷告的（其他人都不会祷告）。其实我认识他，离我家不远，就是有点文化，比别人在属灵上稍微进步些。毋庸置疑，每个人见我去，都显得格外热情，毕竟我们都是神家里的人了。他们听到我不但信了主，而且还有心志将来事奉主，有的就说要推荐我去读神学院，有的说你会被主大用的。听到这话，当时我心里还是蛮温暖的。那堂聚会，可以说时间都被我霸占了，我们就是谈着得救后的喜乐。最后，带领人特地为我代祷；他站在最前面，其他人紧随其后，分两列排开。至于为我代祷讲些什么，我现在是忘了。我特别记得的是，在祷告后，就有人问我：“听说你已受浸了？”我说：“是的。”这时，他们中就有人显得不大对劲，因为按着他们教堂的惯例，一个人要受浸，先要成为慕道友，学习一段时间，然后经过考核，再由牧师来施浸。然而，我信主当天就受浸了，他们觉得不可思议，另外并非牧师为我施浸的，他们就更认为我的受浸不作数。于是，我就对他们讲起腓利向埃提阿伯的太监传福音的事。但他们中间没有一人能明白的，有人就高声说：“你想想看，人若想入党，要先写申请书，然后还要经过一段时间考核，再决定是否纳他为党员，何况是受浸呢？”

我见在这方面有歧义，就没有争辩下去，自然也没有再去聚会。十年后，我又一次回家，就听说那曾经以“入党”作比喻的一家人，早被“东方闪电”诱骗去了。有段时间抓得厉害，他们都是在夜间去偏远处偷偷摸摸地聚会。后来，那些诱骗者在当地呆不住跑了，他们也就被丢弃了。如今连教堂都不敢接纳他们，他们也没有聚会，完全死在世界中。

祷告

亲爱的主耶稣，圣经是神的话，我们相信这话。我们也愿意照着这话去行，但我们并不以人的传统为依据，而是一切以真理为准则。真理的准则，不在神的话之外，乃在活的神。主，求祢给我们看见这话中的启示与亮光，好叫我们如此追求并持守着。阿门！

（埃辰，2015年2月27日）