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第三十八章(1973年-1974年)

一九七三年

三月,“基督徒文本布道团”郑重向李常受及地方召会致歉,并停止出版《倪柝声与李常受的召会观》这本书,且照价收回已经售出去的书。当时,有位美国弟兄,对这一类的事非常了解,他特地到李常受家,建议李常受必须向C.L.C.要求二百万美金的赔偿。李常受说:“我这职事这么便宜,只卖二百万美金么?我不能作。”那弟兄说:“我警告你,你这一次不作,下面会有很多跟上来,都像这个一样,无所顾忌地骂你,你必须要作这件事。”但李常受还是不肯作。然而,一点都不错,那位弟兄说对了,就因着不要求赔偿,以后其他的都跟上来了。⑴

夏季,在洛杉矶的会议中心举行特会,赴会的人数超过三千,不得不打开四个额外的会场,有些圣徒就在另外的房间看闭路电视。这是主恢复带进扩增的头一阶段,也指明主在祂恢复里的行动是强而有力的。因着这次特会人数的加增,弟兄们就定规在美国要有正式的训练,每年冬、夏季各一次,每次训练十天,圣徒参加必须在各召会报名、审核。⑵

然而,在这次特会之后,有几位热心且有野心的布道家就进来了,如同毒素注射到基督的身体里。因着移民开展,人数加多,使弟兄们产生一个错误的观念,以为我们应当大开展,并且应该往靠近校园的地方,往郊区去,去得着好些对象,而不要留在大城市里。正是这一种空气,开了一扇门,他们看见主的恢复急速扩展的工作,就进来设法得着这工作。以后几年证明,他们私下互通,计划要把主的恢复,完全拿到他们手中。当他们发现无法达到目的时,就开始背叛,直到一九七八年,他们完全暴露出来了。⑶

寒假期间,在台湾“青诗”产生了,第一集共十六首,是应青年特会的需要作的,因为深感对主必须要有活的经历,才能加深与主爱的联结,事奉应有异象,特别对神永远旨意和召会恢复要有更透亮的认识和经历。果真,一周的板桥青年训练聚会,众人都被主所摸着,只管来享受众圣徒里的基督,“我的经历是何丰富,祢的经营是我供应”。在这享受的流中,弟兄姊妹灵里均是喜乐、饱足、释放的,但心里却是沉重,因知道只有藉着彼此死在一起、埋在一起,心连在一起,一生为着主的见证,祂才能得到没有瑕疵的荣耀的召会。这一个流很自然产生了“青诗”第二集,内容却比第一集深。关于此方面的详情,都记录在“诗歌补充本概介”里。⑷

同年,弟兄们带了几位巴西当地的圣徒访问香港、菲律宾、台湾,然后到美国参加训练。这班人中,有五位是公会的牧师,他们进来以后,带来许多为难。在访问过程中,也让接待的人感到为难。因为他们来时,小皮箱是空空的,回去时却换成满满的大皮箱。而到了美国,他们与李常受交通时,不是质问这个,就是质问那个。所喜的是,李常受仍是心平气和地回答了他们所提的问题。可是,等他们回到巴西后,就说他们可以在“地方召会的运动”里,但必须有条件:第一,召会不能用地方召会这名称。这没有问题,召会在某地,就是某地的召会,“地方召会”并不是一个名称;第二,牧师制度必须存在;第三,牧师要有固定的薪水;第四,会所财产登记之类,要用他们的名字。此外,还有许多其它的条件。张晤晨就说:“我们不能答应。召会这条路,是他们看见了光,愿意和我们一同走;如果他们不愿意,可以走他们自己的路。”召会里是没有条件,也没有地位的。于是,他们就退去,离开主的恢复。⑸

在这一年,李常受在温哥华带领了一次关于彼得前后书的特会,他也在旧金山所举行的特会中,释放了关于彼得著作中之恩典的信息。这些信息刊于次年二月和五月的英文《水流报》上。他非常强调,彼得的确有丰富、高超和特别的东西供应给人。⑹ 另外,有圣徒继续移民去美国费城、波士顿、普罗维顿斯、巴尔的摩、华盛顿、印第安那波利和坦帕市。⑺

一九七四年

李常受搬到加州安那翰,水流出版社,即“水流职事站”,也移至安那翰。另有约二百位圣徒,也从洛杉矶移民到橙县。但在洛杉矶仍有一小部分圣徒留在艾尔登会所,李常受就安排哈第棠(Don Hardy)、王智仁和关同安在长老职分上,帮助张宜纶。他也指定朱永干作同工,在话语职事上帮助那里的召会。⑻

从这一年起,李常受和一班弟兄们,就开始从事翻译英文(恢复本)新约圣经的工作。大部分内容是把权威译本里的精粹,收集在一起,再参考原文编译出来。翻译、编辑的工作,多数是由几位美国弟兄作的,而最终由李常受审定。⑼ 同时,李常受也接受另一个负担,觉得应当把新约二十七卷书,都写上批注。于是,他就开始根据这恢复译本,照着自己的经历和从主所得的亮光,将难懂、难解、深奥的地方,一条一条地写上注解,并又整理串珠,写上纲目。他又觉得不仅要有这些,还应当有生命的信息,就是把每一卷书的重点,都变成一篇篇的信息。接着,从四月六日开始,他就带领弟兄姊妹继续全部圣经的生命研读,连续在每周末,一卷卷的读。⑽

在这一年,在安那翰开始有正式的每半年一次的十天训练。李常受就照着先前拟好的信息纲要,最先释放了罗马书生命读经。此后,他就藉着每年的冬、夏季训练,专门来释放整本新约的生命读经,总计有1117篇,于一九八四年十二月讲完。再后来,新旧约生命读经则于一九九五年全部讲完。其中,旧约生命读经总计有867篇,结束于雅歌书生命读经。这是李常受的职事费时最长,也是内容涵盖最为深广的著作,是主恢复中最完整齐备之经典著作。⑾

值得一提的是,每次参加现场训练的圣徒,约有一千八百人以上,加上录影训练,至少超过五千人。⑿ 再则,为每一次训练作准备(翻译恢复译本、编写批注、整理串珠、写上纲目,再拟好纲要),李常受和他的两个助手(一个替他抄写,由他口述;另一个替他读参考书),都要花费三个半月来作工,平均每天至少要有四至五个小时写作。⒀

另外,随着每次训练所释放的生命读经信息被出版发行,许多圣徒都可以见证,他们从中不断地得着喂养,并藉着生命读经的刊物兴起多处地方召会。譬如,在墨西哥、波多黎各、中美洲和南美洲地区,就陆续兴起三百处以上。而一位弟兄受主差遣到巴西,仅仅用创世记生命读经的一百二十篇信息,就陆续在那里兴起了百处以上的地方召会。以后,再加上有录像训练,这些信息普及到全球各大洲许多国家,迄今已有数千处地方召会被兴起,并从中得着滋养和加强。⒁

纵观历史,放眼全地众召会,谁敢说生命读经只是一人之言呢?谁敢说生命读经的信息过于圣经呢?其实,认真读过生命读经的人都能作见证,每当接触这些信息时,它便向众圣徒解开圣经。生命读经,以及后来出版的恢复译本圣经不仅把养分传输给众圣徒,更成了开启圣经的工具。这不是顶替圣经,乃是从生命读经的信息得着帮助。试问,有哪些圣经学者和圣经教师是从来不用评注、注释或其它书籍的呢?然而,即便这样,越有更多的人喜爱生命读经,越有些人喜爱跳出来找茬、毁谤,甚至定罪说:“李常受教导圣经已过时,只读生命读经就可以了!”这是何等邪恶的谎言呢!

同年,李常受及弟兄姊妹才到安那翰不久,加州橘县有些基督教团体就群起反对,甚至在美国加州富乐顿(Fullerton),有个希腊裔的美国人散布谣言,说地方召会的信徒们讲异端。后来弟兄们就有负担移民到那里,没有过半年,这个希腊裔的美国人就哑口无声,因为弟兄们真理分明。所以,众圣徒要好好学真理,认识真理,才能为真理打仗。⒂


⑴.李常受,《历史与启示》,第二十二篇和第二十三篇

⑵.李常受,《关于活力排之急切需要的交通》,第二十五篇

⑶.李常受,《历史与启示》,第二十四篇

⑷.诗歌简介,“诗歌补充本概介”

⑸.李常受,《历史与启示》,第二十六篇

⑹.李常受,《彼得前书生命读经》,第一篇

⑺.主恢复历史纪要

⑻.长老聚会释放信息,《当前背叛的发酵》

⑼.李常受,《历史与启示》,第二十四篇

⑽.李常受,《划时代的带领-召会的扩增与开展》,第十篇

⑾.训练课程,《健康话语的规范》,追求的指引,第七课

⑿.李常受,《推动主恢复的新路》,第七篇

⒀.李常受,《划时代的带领-主恢复的前景与生机事奉的建立》,第七篇

⒁.李常受,《长老训练》(九)长老职分与神命定之路(一),第五章

⒂.李常受,《历史与启示》,第十三篇

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