附件八：“常受主派”异端的缘起、演变及影响
程有在现实中昔日的历史
关于昔日历史，多来自于河南弟兄们的见证。资料有限，若有存疑，也可寻求与那里的弟兄们交通，以获取更多相关资讯。
一、关于清理程有一伙异端邪教说明的缘起
一九八五年至一九八七年。撒但利用程有及效力者在中国大陆河南省所犯下的异端邪教罪行，被神审判，被真理定罪，被众召会的众圣徒识破后早就消散了。经过近二十年的今天，已经被人们遗忘，不再提起他们了。似乎那些历史沉渣，不会再兴风作浪了。然而就在二〇〇五年的网络上，又突然冒出了谎称“主恢复大陆弟兄”给“余洁麟弟兄的三封公开信”，以及给香港真理书房、中国福音站的公开信。这惊醒了我们，仇敌虽然失败了，它并没有睡觉，仍在暗处窥探机会，以图东山。从“公开信”的内容看，那些人可能见到了“余弟兄与国内弟兄们的交通”资料，欲乘此机，以一个主恢复事奉团体的名义作股份，利用余弟兄的负担，解脱被定罪的困境，为程有翻案，再一次推行其异端邪教的破坏行动。
这接二、连三的公开信，在国内当然引不起任何涟漪，因众召会的圣徒完全知其底细，但海外不明真相的人，难免犯思，认为大陆复杂，河南很乱。其实，主在大陆、在河南的众召会、众圣徒、众同工，在时代职事的时代异象里，紧紧跟随新约职事的带领，藉着一年七次特会的信息牧养和带领，配搭是和谐的，行动是一致的，是同心合意，认准一个异象，同走一条道路，同声同调见证基督身体实际和实行的一。完全是健康的。我们一面盼望海外弟兄们多来相调，带来身体的丰富，彼此交通从主领受的祝福，互相扶持鼓励。一面又觉得对上世纪八十年代程有一伙人在大陆，在河南兴起的邪教异端和犯下的罪行必须交通出来，使基督身体的各部分都有警觉，对撒但的动向有觉察，来共同抵挡它是必要的。虽然这只是网络上的文字，但我们认为绝不轻视它，因为当年弟兄们就是轻视了程有，忘掉了还有邪灵，没在意他，才给了他机会带进如此的破坏和混乱。
二、程有不是主恢复里的圣徒
一九七九年与八〇年，主恢复是从广州传入河南鲁山，多人信主、爱主，并追求真理，相当复兴。又从鲁山传往河南各地，也因《天风报》传播鲁山阿门派，使鲁山在全省很有影响力，且引来多地向往。
程有是河南省鲁山县地主，在路德会信主后，被路德会的人设为“长老”。一九七九年秋季，吴崇三老弟兄受主引导，从兰州回鲁山看望圣徒，得知主在家乡有大的复兴。那时有很多青年、教师、医生、工人、干部都得救且热心追求，但召会生活实行中的受浸、擘饼没法进行。经过整夜祷告，就设立了五位长老，八位执事，为着使召会生活健康起来。
当主恢复的水流带到鲁山的弟兄们中间，我们就享受职事信息，开始了“长老聚会”。有一次程有混在我们中间，在他站起来分享时，当时带领的张云鹏老弟兄一发现，就当面斥责他说：“程有，谁叫你来的？不准你在这里胡扯八道。”以后他就不敢再来了。再有一次，成全训练青年聚会，程有跑来参加，聚会后他私下问张云鹏老弟兄：“我在路德会封立的长老算不算了？”张老弟兄立即反问他：“土匪连长在国军里算不算？”程有只好低头作罢。
一九八三年六月一日夜里，公安局乘人都在家收小麦熟睡之机，把全县各公社的负责弟兄全都抓进监狱。六月三十日，政府贴出“取缔反动组织（呼喊派）”的布告，七月四日，检察院出布告逮捕了被关押的八位长老；七月下旬，全县各公社把各村的圣徒集中起来，办所谓的“专政学习班”，叫弟兄姊妹揭发被逮捕之弟兄们的罪行。若不去每天每人罚五十斤粮食，去参加的每人每天交五斤粮食。名为学习班，实际上是学习唐守临，任钟祥合写的《坚决抵制李常受异端邪说》的材料，叫弟兄姊妹背弃信仰，不然就遭捆绑、罚跪或毒打，不甘示弱的就被升级往城里的审查站送。各公社学习班的时间不等，有三个月的，有二个月的，也有四十多天的，这一切的患难与忍耐，程有都无份。
三、投机钻营混进主恢复的服事中
从一九八三年六月开始，一直到十一月份，社会上的严打运动，使召会的公开聚会生活完全停止。弟兄姊妹从学习班回家后，身体虚弱，农活累积，再加上恐怖环境，灵里非常受压；只得三、五人自动联组，恳切流泪祷告。圣经、信息都被收走，感觉向前无路，只好暗中祈求主，保守被囚的弟兄姊妹，同时恢复召会生活。就在这种背景之下，程有抓住了机会，找了几位刚从学习班回来的弟兄，鼓动说，家贫出孝子，国难出忠臣，现在谁是提摩太，该是出头的机会了。在他的鼓动下，马楼公社路南片有一处召会恢复了聚会。接着他们提出了口号：“我们要前仆后继，第二次恢复，争取也坐监，以显示自己也是提摩太式的接棒人。”由于主恢复的生命水流首先是从鲁山见证出来的，所以这里一恢复聚会，各地渴慕交通的人就纷纷找来，自然马楼一带就成了交通中心，形成了超地方服事的工作。到八五年，他们到各地看望，逐渐认识了各县、市的负责人，程有喜爱自夸，别人不愿往前站，他就成了众召会的“使徒”了。并且，他打着弟兄们的旗号，到各地看望，并说是进去弟兄们的接棒人，很被人尊重。
四、争吵中的配搭
由于程有等一伙人不是主兴起的，也没有受过成全，真理和生命都谈不上，要应付各地交通的需要，处理各种事务，当然是血气对血气，肉体对肉体，经常发生争吵，明争暗斗，如同帮派江湖。程有凡事爱出头，一切都要自己说了算，别人当然不服气。八五年，他提出要将自己的草房换成瓦房，近处的弟兄们就为他挖坯烧砖瓦。干活中程有像督工一样，老嫌弟兄们的砖坯不方正，数量少，盖房时他总嫌瓦凹得不齐，在一旁抱怨。修门楼时，他又百般挑剔，使得为其作工的弟兄们生了不少气，活没作完人就走完了。又一次，登封的弟兄们在爱里拉去十吨取暖煤，程有不在时，弟兄们把煤分掉了。他知道后气得直跺脚，使得人家都感到他的自私。八六年他伙同其追随者到浙江龙港寻求交通，当地的弟兄们听到河南鲁山有十多位弟兄判刑时，就慷慨拿出三万七千元现金，为帮助被囚者家属，钱被带回后都被程有等挥霍，也没照顾被囚弟兄家属，也没探望，也不敢再给浙江龙港弟兄们交通了，使浙江的弟兄们感觉上了当。
五、立“祭司体系”
程有其人，黑胖个子，其貌不扬，正事没有，邪门歪点还不少。他为了网罗各地的弟兄们作其下属，在一九八五年秋季开始，就在全省范围内，一个专区找出一个忠于他的人，职分名分叫做“门”，意思是守望者。若有外地的人寻求交通，必须通过门才能进入，不然就套用约翰福音第十章一节的话：“我实实在在地告诉你们，不从门近羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。”
同年，在伊川县秦锦涛家开始全省聚会，当时有将近四十个县弟兄参加（一县2至3人）。会中读一本书名《祭司体系》，把程有本人读成“大祭司”，并在各县设立“祭司体系”；在鲁山，他设立了十大祭司，六大同工。当时活跃人数最多的有伊川、登封、叶县、临汝、邓县、禹县、密县、安阳县。
在另一次的全省集会中，程有读到《工作的再思》，就把全省分为多个工作区域，他又成了各区域的大使徒。他又读一本书是《权柄与顺服》，自称自己是全省最高权柄。
这些完全违背了圣经真理。因新约圣经彼得前书二章九节：“惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入祂奇妙之光者的美德。”这节指明，新约圣徒每一个都是君尊的祭司，并非像旧约只有利未支派，只有亚伦家才能作祭司。也非程有谬解的只有服事的同工才能组成祭司体系。但各地服事的弟兄们一经他设立，他很明显地成了上司。于是程有召开全省各地都有代表参加的“同工聚会”，学习《权柄与顺服》前册，自己很自然的就成了高高在上的“代表权柄”了。
虽然这样，程有在起初阶段，还总想得到被囚同工的印证，一九八五年七月十日，他听说一位被囚弟兄蒙特许回家探病母，就在夜间带四个随从，到弟兄的住处，高声高调地表白自己兴起的工作，并引用加拉太书一章十二节：“因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”又说：“至于那些有名望的，无论他是谁，都与我无干，那些有名望的，从来没有加增什么。”还说：“弟兄们被囚了，我们要作提摩太进行第二次的恢复，我们要前仆后继，争取也坐监。”那位探家的弟兄感觉程有的灵如此高傲，自己又得很快回狱，就善意劝解道：“世人爱喊口号，报态度，但主里的弟兄不这样作。请不要讲前仆后继，因为我们虽然被囚，但没有殉道，刑满还能回来，你们也可以探监交通。若讲前仆后继，容易被迫害我们的人抓把柄。也不要说争取坐监，因为我们是为服事主、服事召会遇见的，不是故意争取的。更不要偏激，走过头路，免得落入撒但的圈套里。至于你们的服事，要等十年以后，同工弟兄们释放回来了，看看你们的果子如何。再设立印证主所给的奴仆，这就是我们常说的看果子认树。”程有等一伙人看讨不到什么，只好离开走了。
六、异端显露，邪灵参加
在那时的背景里，因各地同工大部分都判刑入狱，出现了群羊无牧，饥渴乱找食的局面。程有等一伙人的交通则越来越大，就到各地区去召开“同工聚会”。八六年春节前后，他们在伊川县某人家里，一次就有数百人参加的六十多个县市的代表大会。之后，撒但攻击程有的心，使他觉得当“使徒”不解瘾，最好是作起“父王”接受敬拜。
一九八五年至一九八六年期间，在伊川、叶县、安阳有他们所谓的“认父聚会”，并在各地设立所谓的“主”，这些“主”又称为“新郎”，并配“新妇”伺候，有多人发生不正当关系，败坏了许多人。在他们的集会中，把人高举称高举基督，会中跪拜、亲嘴、狂呼乱叫，男女界线不分。一九八六年，在安阳全省集会中，程有也正式成为全省的主，让众人敬拜。这年底，他们在一次聚会中又为多人起所谓的属灵名字，如“权柄主”登封刘彬、“宝石主”叶县蓝强石等。
一九八七年初，程有对跟从他的人说，他作了一个梦，梦中主已膏他作中华大地的父，跟从的人没理睬他。他见没人响应，就学主耶稣在马太福音十六章的做法，把他认为忠信的人带到一旁，问说：“你们说我是谁？”回答：“你是程有。”他又问：“你再看我里面是谁？”回答说：“再看你还是程有。”他很失望，于是他祷告说，你给倪柝声弟兄预备的同工那么聪明，怎么给我预备的都是“闷蛋星”，从此辱骂跟随他的人。
当程有想僭取主的神格身位的意向显明之后，在鲁山与他一起的弟兄们就意识到他的野心被仇敌利用了。没有人愿意再与他同行了，程有再找他们，再通知他们，他们也不再参加了。回想起跟他在一起配搭这一段的一幕一幕经历，以及程有的所说所作所为，懊悔不已。几个人在家流泪认罪。心想这两年不顾环境压迫，不怕坐监受苦，为要维持主恢复的见证，到现在程有是这种人，怎能说清楚交待明白呢？于是决定和程有等决裂。同时想着，外县市的召会一见程有孤单，没有了配搭，就会醒悟，找来交通时，再把他们的事说清楚。再者估量程有其人，个头一般，脏脸烂眼，也没什么口才，定规成不了什么气候，不久就要被弃绝，这是轻视仇敌的错误。
程有发觉没人愿意和他配搭，也很高兴。因他们总想不到一起，说不到一块儿，经常别扭。有时还动血气想武斗，也觉得忍气吞声。不配搭吧，自己没人打不开局面，因为主恢复是以配搭为原则的。配搭吧，真受尽了苦头。尤其是自己被膏这件事，无论怎么暗示，他们就是没彼得聪明，不肯承认自己是道成肉身的基督。现在你们既然离开了，也许是好事，他可以再找人，像当年主耶稣离开圣城和圣殿，到加利利海边寻找彼得一样。于是他决定离开鲁山，走到登封，果然遇到一位姊妹的儿子，刚从高中毕业，聪明敏捷，就抓住他，利用各种机会向他灌输他的思想，并印证旧约以赛亚书，先知如何预言基督降生时，像根出于干地，没有佳形美容。我们看见他的时候也不羡慕他…，又讲主耶稣如何被犹太的文士、法利赛人、撒都该人弃绝，联系到自己也被故乡的人弃绝…。这些诱导果然有效，那青年仅二十一岁，头脑果然领悟，程有可能就是又一次降生的基督，因为他和当年的主耶稣一样，如果我能第一个说出：“你是基督，你是活神的儿子”，岂不也成了彼得，作大使徒多好啊！心思这样一决定，就成了助手。以后不用程有多说话，那青年助手口才、发表都是引经据典的，很会折服人。
程有见机会已到，就在一九八七年农历正月初七至正月十五日，共八天，在安阳一圣徒家里，召聚全省各地和他们有联系的地方，因那个家院子大，能接待很多人。鲁山也有原来配搭的人去了，一听内容，就没辩论什么离开了。因鲁山弟兄走了，其余的地方一哄而散也要走，安阳接待的人出面拦阻了，说：“弟兄们，别急，真的假不得，真理不怕辩，如果程有不对，你们也可以驳倒他，我们也免受迷惑，无论如何听到底再说…。”众人听这么一劝一拦，就又留下了。
聚会开始了，大家怀着疑惑的心态，看这次聚会到底要说什么。祷告之后，那青年助手站起来，很谦卑的态度，说起他被开启的过程，并引用旧约中先知的预言，新约主耶稣的经历，今天我们面临的光景。程有坐在那里，让大家观看、相认。其实人们早就认识他，但今天经过引导、启发，再看他时，心里有一种另外的感觉，好像若否认他是基督，就会犯施洗约翰虽跟主耶稣是表兄弟，但只按肉体亲戚相处，不认耶稣是神的儿子；大数的扫罗按肉体认人，逼迫信主之人的错误。若认程有是主吧，灵里又不平安。众人正犹疑时，一个邓县的梁某某站起来，祷告求主显现，若程有是，请光照大家。他祷告完毕，忽然有强光如同电弧闪了一下。他还疑惑，第二次祷告后，又有一次白光闪了一下。他按照三次祷告的原则，第三祷告后，那强光再闪了一下。于是他带头跪在程有面前，哭着求饶恕，接着一个一个地认罪，一个一个地认“父”；程有这时也神气起来，不仅接受敬拜，也以第一人称的“我”说起话来。这八天聚会的结果，程有不仅成了冒牌的“主”，也成了“在肉身显现”的偶像。
七、邪教的罪行，败坏与淫乱
那次安阳聚会后，程有再到伊川、登封接待之人的家里，跪拜之风普遍兴起来，甚至为了巴结他，有美貌女子主动跑上去在众人面前跟程有亲嘴。之后他提倡，为了表现彼此相爱，男女信徒要彼此亲嘴问安。在实行上，取消肉体关系的称呼，一律称弟兄姊妹。所以无论家里、无论亲属，男的都称弟兄，女的都称姊妹；不存在爸爸、妈妈、爹娘、爷奶、姑、舅、姨、叔、婶的叫法，都是姊妹，都喊弟兄，这是他的“属灵到家”。
程有一伙异端的实行还有一样，若有人跟从他，接受他作“主”、“父”的人，都必须奉程有的名再受浸，不然信耶稣是不能得救的，必须叫他用手摸后脑勺之后才是得救的人，他们认为信耶稣是历史上的事。今日耶稣又来了，必须按今日耶稣的话去实行，才是对的方式，若不奉程有的名受浸，不跪拜他，不称他为主，为父的，都是亚伯拉罕晚年生的六个儿子，白生了，不算数。奉程有之名受浸，被他按手（往后脑勺摸一摸）的方式，是得救的证实，和倪柝声弟兄讲的跟本不是一回事。
程有既被跟随的人认定成了“主”，有人就从圣经上找范例该如何爱他，该如何叫他享受该得的荣耀和赞美。于是给他装修上好的房间，上好的床铺。并且还有“马大、马利亚”伺候，白天负责捧茶送水，削苹果送到嘴边，天天赴爱宴，还有人夜间警醒伺候，意思是献上身体陪他，他们手拉手，围成圆圈向着程有唱赞美歌。
除此之外，那些人还将自己的衣服铺在地上，选一人当驴子，趴在地上，让程有赶骑在背上，在院子里转圈，众人高呼：“和散那，奉主名来的，是当受颂赞的”。还有一幕恶作剧，就是聚会时，有人喊一声“把人子举起来”，于是大家一齐动手，抓住程有往上举，再放下，再举起，再放下，一连十几下，像民工打夯一样。
他们从圣经启示录上看见，跟随羔羊的都得起新名，于是请求程有赐新名，他就给各人，无论男女起了新名，如：忠心、经营、清心、被立、能力、装饰…。那些得了新名的人欢喜得无比兴奋，就在他们中间彼此喊新名。一时间，他们都热心传起“福音”来，甚至一位老弟兄也想打听一下，程有的娘生他时，是不是童女。
那些被迷惑的人，有人抓住机会奉献所有。有一位痴迷者，把祖先的传家宝也奉献了。这元宝是明代祖先传下来，经过清朝、民国、日侵和文革，都没有叫人知道的，这时听说“主”来了，就奉献了。还有一位寡妇，娶了两个儿媳，都是貌美年轻女子，听说“主”来了，也奉献给“主”当“王妃”；另有一人，得知自己的女儿与程有发生了那事，很自豪地认为，自己的女儿成了“书拉密女”。
程有等为了使其同伙也享受相近的待遇，就分别在他能管到的县、乡根据人数，设立各地的“主”，说，主耶稣复活后成了灵体，灵很渺茫，看不见，但如今我们的“主”是活的，是看得见，摸得着的，是能敬拜、能服事、会说话的。于是，有很多的“主”在各地出现，都配有王床、王椅、王服，还配有“马大、马利亚”昼夜事奉，每次聚会，都得先向“主”跪下，求“主”赐下“恩言”。
八、神兴起环境，终止罪恶
一九八七年十一月十八日，神兴起外部环境，来结束此异端邪教的罪恶。程有在安阳大瓦窑村被公安机关抓住，他怕被认出，就装哑巴，后来同伙说出真名实姓。当鲁山公安人员到安阳时，程有一见，马上跪在地上说：“张股长，把我带回去吧！”他们在鲁山的被押期，全部交待了所犯的罪行。法院根据其认罪态度，从轻判处了十五年有期徒刑，对于他们淫乱罪没有追诉。凡是八七年被判刑的，统统不被记念。
九、清除异端，审判罪恶
一九八三年大逼迫时被判刑的弟兄们，分别被判了十年以上徒刑。分开关押在各座监狱劳动改造。由于狱政管理严格，谁也不知道这些年众召会的属灵光景。直到一九八九年冬，一个被程有一伙设立的“主”，和那位年轻的助手也被判刑坐监，送到了一位弟兄的身边。那个被设立为“主”的弟兄蒙圣灵引导光照，利用一个星期天休工的机会，详细地把八四至八七年这段时间，程有等所说所行的一切罪恶述说出来。另一位帮助程有的年轻助手也被主开启，醒悟他们所作所行的性质上是异端，行为上是罪恶，也说给了那位一九八三年入狱的弟兄。那弟兄知情后灵中非常难受，也非常气愤。深知这是撒但邪灵借着骄傲狂妄之人所行的破坏主的恢复、败坏圣徒、玷污主圣名的邪恶之罪，奈何自己没有自由对付这些事。这些异端邪恶的丑陋行为，犯罪行径，若不是身边的受害人亲口见证述说，难以置信。这完全违背了为人常情。又想，八三年入狱前就有市井匪类污蔑的流言蜚语，如今成了真情实事，气愤地说：“如果程有送到这里，宁可坐小号也非打他不可。”借着祷告，蒙主引导，凭主保守，他给鲁山召会写了一封信，将程有当作恶人赶出召会，不称他为弟兄，同时要多读圣经，多学职事信息。对于受蒙骗，愿意悔改，离开程有异端邪恶的，就要赦免他们。召会的弟兄接到信件，就在召会中宣读并施行了。
十、对异端余孽要求的答复
一九八九年之后，各地召会借着职事书报的牧养和带领，很多受蒙骗的弟兄姊妹，都被主光照，回到了主的恢复里，回到了生命水流里过上了健康的召会生活。这些弟兄姊妹经历了异端的欺骗，归回后非常爱主，饥渴追求主的话，享受职事信息很有思路，大部分经过成全训练，就纳入事奉。他们很卑微，觉得不配。但在伊川、叶县，仍有一小撮异端余孽，不愿悔改，不肯认错，还狡辩说：“九四年李弟兄才发现神成为人，人成为神，我们在八七年就得着了这启示，我们比李弟兄的启示还早。”他们的胡言乱语，他们的神化人，敬拜人的异端和李常受弟兄所得的启示根本不是同一回事。他们不肯解散小团体，还定期召集聚会，不断交换手法，继续罪恶活动。后来，叶县的郭某和韩某，曾几次找我们弟兄，要求我们供应信息，要求纳入我们的事奉交通。我们弟兄们照着灵里的引导说：“程有等所犯的异端邪恶之罪，是撒但诱骗他，他对灵不认识，不会分辨中了仇敌的诡计，扮演了撒但差役的角色，破坏了主恢复，拆毁了基督身体的建造，败坏了许多圣徒，罪行是严重的。至于受蒙骗的人，只要认识，承认那是罪，愿意离开罪恶，主都必赦免。赦免的前提是认罪。认罪是基督徒的注册商标，你们犯了那么严重的罪，又不公开承认，我们没法承认你们是弟兄。”他们说：“我们现在也愿意读李弟兄的书报，也读恢复本圣经，现在也不跪拜程有了，也不作‘主’当‘父’了，这还不行吗？”我们用比喻启发他们说：“某人买了一块宅基地，准备盖房子。他不在家时，一个坏人把那块宅基地挖成了一个大粪坑，里面有各种污秽、杂物、粪便，经常散发臭气，蝇、蚊成群；现在主人要在这里建楼房，你们说该咋办？”他们说：“买高标号水泥，用钢筋制成板盖住它，就可以建造。”我们说：“第一步首先清理污秽，把其中脏物清理干净，然后石头加水泥填坑，打好坚固的根基才能建造楼房。”他们一听无法接受就走了。后来，他们又跑到福建，找一位主里德高望重的老弟兄。他们采取欺骗手段，谎称自己如何爱主，如何爱主的恢复，受逼迫，被我们弃绝，我们是如何自义，度量狭窄不接纳他们。当我们在身体的交通里，讲清了某人的真实情况时，老弟兄才觉得上了当。
我们在多年的蒙爱、享受、学习、操练事奉的日子里，从倪弟兄文集六十二册的全备喂养、光照带领中，更在时代职事、时代异象和基督身体的交通里，对于程有等所犯的异端邪恶罪行，和那伙玷污主圣名，败坏主见证，破坏众圣徒的种种罪行，是深恶痛绝的，是全面定罪的。许多受害人至今仍觉羞惭。对于被蒙骗跟随过他们，甚至参与过的得力助手，只要真诚认识到那是犯罪，是异端，愿意悔改的，我们不仅欢迎，而且赦免、接纳；确实有恩赐的也一同配搭事奉，从来不揭短、不低看。对于极个别顽固坚持错谬，不肯悔改、并且狡辩说他们比李弟兄得启示还早的狂傲之余孽，我们不仅不能接纳、交通，连弟兄都不能称。因他们的所作所行，早被主耶稣和使徒书信定罪了。我们的度量不能超过主耶稣和使徒们。这是发生在我们中间、我们地方的真实罪恶。从他们写给余弟兄公开信的内容以及写给香港真理书房和中国福音站的公开信的内容看，他们毫无悔改认罪之意。他们又急于跟职事站的弟兄们见面建立关系，所以才狗急跳墙，利令智昏地恶毒攻击，咒骂拆穿其异端的弟兄们。他们在表面上虽然会列出一些经节、信息、诗歌，但是一点不敢把暗中的实行及罪恶供认出来。信息、经节、诗歌，我们所享受的也有这些内容，但他们的果子如何？事实证明，从他们的所作所为能够看出，他们岂不是披着羊皮的恶狼？他们定罪《解剖毒瘤》中所说的胡言乱语，其实他们蛮不讲理（真理）的各种论调，才是他们曲解、谬讲圣经，扭曲职事信息的自供状。他们是说谎者、欺骗者，但无法再骗我们，我们在灵里识透了他们。从历史看，这些人什么都不知道，但真诚悔改的没有。
弟兄姊妹们，我们非常简要地、提纲挈领地交通一点程有等人的邪恶行径，如果有需要，我们还陆续将参与者、受害者的亲身经历交通给你们。以前不愿说，因为没有时间提说。一是，我们享受身体丰富的供应，总觉得时间不够用；二是，他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的，我们不愿玷污自己，更不愿玷污自己的弟兄姊妹；三是，程有一伙的异端邪恶之罪与主的恢复无干，他们完全是冒充、谎称主的恢复，从起初到终结，都不是我们的同工。他们的所作所行根本与这份职事毫不相干。如果真是读我们的信息，从中得供应、得亮光、照着实行，却结出这样的果子，犯出这等罪恶，才是宇宙怪事，连天使也要发懵了。我们认定：程有等一伙是仇敌撒但的狡诈诡计，借着人的狂妄来破坏主恢复的行动；也是邪灵阴谋的暴露，我们不会与他们有任何牵涉，任何关联。这样，那些不认识主恢复，敌视主恢复的人无法诋毁我们，主必表白祂的工作，主正审判邪灵。主耶稣啊，求祢鉴察，愿祢快来！⑴
程有的错谬教训对日后的异端邪教之影响
有弟兄见证说：“常受主派”刚兴起的时候，就是一位赵某（据说已经悔改并回来聚会了）领受了程有的教训而开始将诗篇一百五十篇里的耶和华改成“常受主”，并影响了一大批圣徒，使主的恢复蒙受了诸多损失，直至今日。同样，王永民就是到河南聚会，仅仅读了一些马太福音生命读经，并领受了程有的“权柄”论后，才推崇李常受就是启示录里“解开小书卷”的那一位。并且，如果你注意过“东方闪电”的早期说教（请不要主动去读），其中有许多和程有的说话有关。我们已经从一些圣徒得知，“东方闪电”就是这一说教的“果子”。
一、“常受主派”的产生
在程有及骨干分子被打击后，一九八八年，那些没有被抓的又开始活动，并或疑说，“程有既然是主，还会被抓吗？...既然他被抓，那还得寻找一位主。”寻来寻去，有人就说，“我们看李常受的书报，我们就接受李常受为主吧！李常受弟兄才是真正的主！”于是，他们让各地余党开始敬拜李常受，所谓的“常受主派”就此产生。以往称程有等人为主、为父、为王的，现改称李常受为主、为王、为父，因此才有所谓的“常受主”、“常受王”的称号。此后在他们的聚会中，他们把诗篇一百五十篇的“你们要赞美耶和华”都改成“你们要赞美常受王”。在他们的祷告中，又改为奉“常受主”的名祷告，在为人施浸的时候，也奉“常受主的名”为人施浸。
这实在是背后的撒但利用异端的人，所使出的最为毒辣、最为诡诈的计谋，是仇敌一箭双雕的破坏伎俩。因为它知道李常受在基督徒中间有极高的声望，利用此一手段，一面可以迷惑更多的人跟从他们的异端，一面又败坏李常受的名声，使人误认为李常受要人这样拜他。这一招果然灵验，就在这一年，又有许多对圣经真理不清楚、爱主却没有根基的人跟随了这异端。有些人愚昧无知到一个地步，甚至说：“你们读李常受的著作、信息，怎能不称他为主呢？你们不称他为主就是没有良心。”此外，海内外少数反对李常受的人就藉机大作文章，攻击李常受，说：“李常受搞个人崇拜，国内有人把李常受当作神拜了。”然而，李常受对这一切并不知情。
二、李常受对“常受主派”的回应
一九八八年，台湾某基督徒回河南省某地探亲，参加当地的一个聚会，正是“常受主派”的一个聚会，亲耳听到了他们的异端邪说，亲眼目睹了他们的愚昧无知作法。回台湾后，他写了一篇文章登在香港一基督教刊物上。该刊物的主编正是李常受的老朋友。他就寄了一份刊物给李常受。因为当时正逢主恢复里的风波之际，有些背叛者大肆毁谤和攻击，在世界各地活动，无论在国外，还是在香港或中国大陆，若有谣言及不实指控，都不觉得奇怪，所以李常受看了有关的报导，就难以置信地说：“人哪能如此愚昧呢？也许是有人在造谣攻击。”
直到次年感恩节期间，中国大陆河南省有一位弟兄来到美国，见到李常受，将河南省所出现“常受主派”异端的来龙去脉详详细细地讲给他听。该弟兄进一步指出，这个异端、邪说的出现，在河南省的确迷惑了不少的人，尤其是对初信者。为了挽回这些受迷惑的弟兄姊妹，也为了维护国内有正统的召会生活，请李常受用录音带的方式，或通过电台广播，亲自阐明真理，把正确的信息释放出去，陈明他们敬拜人的错误。这样，可以挽回无知的受迷惑者，也可以澄清事实。当李常受知道详情后，这才确信国内真有此等事情发生，他极为关心，一面积极为国内圣徒们祷告，一面寻找解决的方法。
一九九一年夏季训练一结束，他就专门录制了一卷录音带（现今尚存）。该录音带的全部内容如下：
“亲爱的弟兄姊妹，我得到确实的消息，说，‘你们在那里把我当神敬拜，称我为主，称我为王’。这话我实在觉得极不妥当。照着圣经的教训，你们绝不可把人当作神来敬拜。
在圣经中，使徒行传十四章十一至十八节说：‘众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：有神藉着人形，降临在我们中间。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间喊着说：诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们是叫你们脱离这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。祂在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。二人说了这些话，仅仅拦住众人不献祭给他们。’
所以圣经在这里清楚地给我们看见，即使是那样把恩典带给人的使徒们，人若把他们当作神来拜，使徒们也是万万不许可，禁止拦阻他们的。因此我藉着这一点的话语，请求你们把这件事完全停下来。绝不可以把人当作神来拜，或称他为主、为王，这实在是等于拜偶像，更是亵渎神、得罪神的。我再次请求你们接受这一点的话，把这事完全停下来，不可以再作了。并请你们也为此费神转告，也许别处也有这种情形，务必请他们也停下来。这样，在神面前有一个改过，才能讨神的喜悦。但愿神恩待你们，祝福你们，我也在此多多谢谢你们。”
这卷录音带后来几经辗转，才到河南省的弟兄们手中，大家仔细聆听，并与其他地方受迷惑的弟兄姊妹一起有交通，也的确挽回了不少初信者和真理不清的圣徒。然而，对于那些异端邪说的始作俑者，这样的话他们是听不进去的。他们不过是利用李常受的名字来欺骗、勾引无知的人跟随他们的异端，否认他们的救主耶穌。在李常受公开声明并表态之后，他们不但不悔改，反而变本加厉地传扬他们的异端。他们一面用李常受的名欺骗、愚弄跟从者，一面又说李常受也不行了，跟不上现今的时代，看不见他们所看见的“称人为主”的所谓“亮光”。还说，在他们中间只要谁说话、谁领头，谁就是“主”，众人就应该向他跪拜。可见，他们胡言乱语、妖言惑众、为非作歹到什么程度，这使李常受及地方召会的名誉受到严重玷污。
三、“中华大陆行政执事站”的异端传单
“常受主派”异端在安徽省的一个变种，就是所谓“中华大陆行政执事站”。该组织是由安徽省肖县的王永民为首成立的。该组织于一九九五年四月在全国许多城市散发许多反政府的异端传单。该传单的标题骇人听闻、危言耸听——“爆炸新闻、震惊世界——告中国十三亿人民书”，落款为“宇宙中心美国洛杉矶执事站，中华大陆地方教会执事分站”。
该传单内容低级庸俗并且完全违背圣经、违背基督徒的信仰，是异端的、邪恶的。该异端传单竟将人说成是羔羊、主、基督、生命、道路、世界的光。这不仅是对神的亵渎，也是对圣经的诋毁。该传单在倾向上明显是反政府的，与社会善良风俗相违背，更与我们基督徒的信仰和教训完全背道而驰。
四、“东方闪电”与“全能神教”的由来
一九八八年，在程有带领实行下所设立的“权柄主”登封刘彬，去东北见“能力主”赵维山，请他到河南登封主持活动。赵维山到河南登封焦歪家住长达三年之久，后住大治周双喜家两年之久。并从各地选出七名女子，起属灵名如“全能”、“全备”、“全智”、“全真”、“全荣”、“全尊”等。在这七女子中，那一个叫“全能”的（邓姓女子）怀孕后，赵维山就把她隐藏起来，并说她是“女基督”，就是今天的“实际神”。
再到九〇年代，他们出了很多邪术，传于各地发送，如《七灵发声》、《东方发出闪电》、《救主早已重归》、《国度问答》等书，并在各地传播。他们不择手段，用许多邪恶、诡异、欺骗、色情、绑架等方法蒙骗、败坏人，又用刑将人致伤。遭政府打击后，赵维山逃到海外，发号施令，“女基督”实是傀儡，有名无实；一切都是在赵维山的操纵之下，如二〇一二年十二月份全国各地出现散布谣言的猖獗活动，都是在赵维山的支配之下。
赵维山原籍是黑龙江省阿城市永原乡人。一九八六年与河南省的“呼喊派”信徒交往频繁。一九九二年阿城警方接到了永原乡村民的反应，抗议他们聚会扰民，聚会时拉着窗帘，窗外音响震动，经常到半夜。当地派出所对他们进行教育限制，过了几天还是照常，而且更加恶化。赵维山说“常受主”的灵已落在他身上，聚会时他坐在前面，每人每次都必须跪在他面前，让他按手在他们头上祷告、传输灵。每次聚会不许开灯，无论男女谁跪的时间长，谁就是向他忠心的。他信徒的亲属和不信的家属极其反对这样的聚会。赵维山说，“若谁反对，说我们长短，我要神叫他们不得好死，家破人亡。”邻居因他们太扰民向派出所报警，趁他们聚会时警方堵住门口，令他们开灯。赵维山在混乱之时从后面小窗逃走，只有他一人逃脱。聚会家庭夫妇同赵维山骨干被拘留教育，趁这期间赵维山回到聚会家庭将他们的女儿领走，以后据说他们在哈市原二副食商店附近居住。之后，赵维山说那女孩是“女基督”降临，只有他自己能接近“女基督”。他说他是“大祭司”，只有“大祭司”独自一人能接近照顾“女基督”。他说他冒着生命危险和各种谣言保护“女基督”，“女基督”降临快速如东方闪电，要亲自向他说话，说末后的大灾难预言。他要整理出版，以顶替圣经，凡“女基督”所说的话都要实现。他还说因为神是全能的神。基督头一次来是男的，第二次回来是女的，这就是所谓“东方闪电”、“全能神”、“女基督”的由来。
赵维山背离信仰，弃绝圣经，道德败坏，是个地道的异端分子。他的邪恶教训，使很多初信者，年龄大的信徒，和圣经知识不足的信徒上当受骗。他们手段恶劣，假利用帮贫、色诱、找工作、介绍对象等迷惑信徒，最后导致很多青年女信徒、家庭妇女信徒离家出走。有的离婚，有的一去不回，将家所有的钱带走失踪；有的卖房、卖牲畜失踪。然而，这其中受害最多的是“召会”的信徒，因为他们拿着我们的恢复本圣经、李常受的书籍，和自用材料做掩盖，散布异端教训，反对政府并残害许多信徒。
程有一伙近些年在网络上的行径
关于这伙人在网络上的行径，因着编者已有十多年网络服事的经历，与他们也争战多年。并且在他们建站初期，与我在这方面有交通。当然，那时他们混在我面前还未曝光身份，装作很清纯、很爱主的圣徒。故此，我对他们的网站或他们在网上搞出来的东西，可以说比任何人都了解。亦因此缘故，对于他们在网络上的发展甚为担忧，为他们将来会给主恢复带来严重的困扰和灾难深表揪心。甚至，这样的担忧和揪心，并非没有缘由的，因为从他们的种种丑陋行径中，就能够预见。下面在此作点见证，与我曾经一起争战的圣徒们都能同来作见证，以揭其本相：
一、借助网络，为程有伸冤和正名
二〇〇四年，当网络在中国大陆渐渐普及时，程有一伙不满于现状，开始“与时俱进”，策划着把活动重点转向网络，因为他们知道，若在身边开展，难度很大，众地方召会也都拒绝他们。而要想打开一片天地，网络实在是很好利用的工具。并且网络能突破种种限制，借助其优势，为程有这位“中华大地之父”伸冤、正名，势在必行。
首先，他们中有人装作很清纯的圣徒，混进主恢复里的弟兄姊妹中间。特别是在网络上有负担有恩赐的圣徒，他们会故意接近，私下有些交通。同时，他们也加进多个主内QQ群，并在群里混脸熟，渐渐起着骨干作用。这就是说，他们要让众人所熟悉，并给人的印象是很爱主，且能叫人感觉他们的说话是很有分量的。在这期间，他们也装作一般信徒在「中福论坛」发帖、交通和分享，甚至私下到处搜集众圣徒的邮箱地址，以及海外网站的邮箱地址。但这一切，都没有引起警觉。
转眼到了二〇〇五年七月，这伙人的网站早已建设完成，几乎是我网站的复制和仿冒。因为他们还没有曝光身份，我也对他们的网站极其关切，心想有圣徒对网络服事有负担实在感谢主。所以，一直关注着他们的网站网页的动态。那个时候，在其网站上的内容，都是比较正面的、积极的，都是主恢复里的信息，以及主内网站的相关链接。看不出有什么问题，只是有些网页早有栏目标题，却迟迟不添加内容，我也没有去多想。
直至八月底，在QQ群发现有人大肆散布“给余洁麟弟兄的一封公开信”，信的内容无非是为程有喊冤和正名，以及要求删除《解剖毒瘤》一书中异端邪教系列“常受主派的缘起、演变，及其异端本质”这篇，因为此内容披露程有的异端邪说和荒谬的实行。那些转发的人，分别在不同的QQ群，有着不同的昵称。但若留意点，会发现“公开信”的源头都是来自那几个昵称。而其中有的人，平时在群里是很积极的，是值得众人信任的，并且有的是在群里“带头”的。可想而知，那份“公开信”被传播到什么样的程度，甚至有些圣徒也会收到“公开信”的邮件。
此时，网络服事者就有些交通，不知那些“公开信”的源头来自哪里，因为众人都没有接触过这事。但经深入查考，我们就注意到了其中一位，因为那位私下里想方设法索取海外某些弟兄们的联系方式，而那些弟兄都是《解剖毒瘤》一书的作者。正在我们考证这伙人的身份时，“公开信”仍在持续传播，也被人发在论坛，甚至出现了不同标题的“公开信”，主要是致主恢复里相关网站的，如「真理辩正网」、「水流职事站」、「香港真理书房」等等，另有致《解剖毒瘤》一书作者的。信中无非是说程有“清白”，要求删除“不实”部分，叫众网站众同工还程有一个公道。此类信件多以“主恢复在大陆的弟兄们”署名的，叫人误以为真是主恢复在大陆的弟兄们。（这些信件有部分至今仍在他们的毒瘤网页存留）。
要说明的是，《解剖毒瘤》一书乃是针对中国大陆人士蒋嘉森所著的《毒瘤－当今中国形形色色的邪教组织》，由十五位作者共同撰写，以回应二〇〇一年间蒋某在书中对地方召会的信仰之歪曲与攻击，并对海外众地方召会及李常受弟兄的污蔑。其中附件披露程有的内容，作者署名是白信来，文中有其父白受恩的见证。而「中福论坛」，是「中国福音网站」的一个子版块，也是海外同工们经过交通而产生的一个负担，并是主恢复里惟一的具有标志性的官方论坛。
二、祭出程有鬼魔言论
二〇〇五九月初，程有一伙在「中福论坛」发帖，其内容虽有我们所熟悉的属灵词汇，但却叫人看不懂。看不懂，是因为这东西与我们历来所吃的口味不同，并且越看心里越不是滋味，也不舒服。当众人都说看不懂时，发帖人就发飙了！他说：“你为何看不懂？难道我们不都是在‘主的恢复’里吗？我们今天正在读八十年代老弟兄的信息，而你们却看不懂！奇怪！稀罕！你太肤浅了，谦虚一点，寻求老弟兄的交通，摸摸老弟兄的不同！”同时，论坛也出现不同的昵称，一呼一应，为了支持他的说辞。像这样，就更叫人感觉莫名其妙了！正当众人困惑，搞不清那是哪来的“信息”时，有位弟兄别具慧眼，一针见血地指出：“这是‘常受主派’程有的异端言论！”呵，这下可好，“批斗会”开始了！这等人好像都来自“文革”时期，谁看不懂，一个个拿过来整整！无非是说你肤浅，要谦虚，去摸摸“老弟兄”的不同。可谁愿意去摸呢？
紧接着，他们把程有的“今日的见证”、“受浸与按手”、“正当的信仰”等等，都堂而皇之地发布在他们的网站空白处，并且遍布《中福论坛》。与此同时，他们又建立《流中之诗》网站，上传些他们写的诗歌，以及主恢复里的诗歌，用来迷惑人去访问，起初仅是作为链接，叫人去拜读程有的教训。
九月十六日，这伙人的身份就彻底曝光了。这时，众人才恍然大悟！再经查证，以前有的看起来很熟悉很爱主的圣徒，原来就是发帖人，并且一个人有几个昵称，作为不同的用途。如一个为发帖，一个为呼应。之后，他们也用不用的昵称专门来攻击和谩骂的。
三、毒瘤信件蔓延，尽扰乱之能事
当这伙人的身份被曝光后，论坛就发贴情节严重的，暂停其发言权。而其他化名或昵称，给予机会悔过。因为我们并非将他们一停到底，认为其中或许有的人仅是被轻微迷惑而已。但是，这伙人却不自知。他们不断地变换化名，在论坛注册，一个接着一个。一边对论坛发泄不满情绪，喊言论自由、相互尊重、平等对话；一边就将程有的毒瘤言论瞬间布满整个论坛。有些人刚进论坛，根本就搞不清为何有那么多莫名其妙的玩意儿！而这等人也是考虑到国内外时差问题，趁论坛管理员休息之际，干此勾当。因而，不能及时删去，使论坛正常的秩序严重受扰。
面对这种情形，弟兄们十分冷静，求主指引，也不与之纠缠，只愿针对程有的谬论，将真理摆出来。于是，在论坛服事的康京宏等弟兄就开始真理辩正，并发布于「中福论坛」。哪知，这等人一见到辩正的文章出来后，被人切中要害，像是疯掉了！正如经上说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并且转过来撕裂你们”（太七6）。虽说阐明真理，倒不是为着挽回他们，而是为了那些爱神并渴慕主话的弟兄姊妹，也让众人能够辨识。然而，这等人真的对圣物和珍珠毫无兴趣，只是一味地施展他们的伎俩－发狂言、咬人、攻击人。发狂言，就是吐污秽。他们在私下开始群发信件，充斥着连世人都难以启齿的诸多辱骂文字；咬人、攻击人，就是盯着你不放，像“没有理性的畜类”（参犹一10下）纠缠不休。你若沉默，他们不管你；你若说对他们稍有不利的话，他们就盯着你。一会显出“怜悯”之心来劝慰你，一会显出“属灵”的风度来教训你。无非是说你肤浅，要你去摸着“老弟兄”的不同，摸着他们之“对”的方式，摸着他们所谓的“灵”。可你这人实在摸不着，更可说是不愿去摸，他们就要对你展开攻势。于是，他们就不择手段，并以毁人名誉之方式，用颠倒黑白和污言秽语的文字，来回应披露他们并曝光他们的弟兄们。在他们的信件中，骂人、指控人最典型的，就是“致白氏父子”，对白受恩和白信来这父子俩肆加攻击。为什么呢？因为《解剖毒瘤》中披露程有罪行的文章，就是白受恩的见证，署名白信来嘛！对于他们诋毁和攻击所谓的“白氏父子”的文字，至今在他们的毒瘤网页尚存。
不仅如此，他们还继续向海外的弟兄们及网站群发邮件，并不断地变换署名称谓；一会代表“主的恢复”，一会代表“在基督里的弟兄”，一会代表“在大陆的弟兄们”，一会代表“河南的弟兄们”，一会代表“关心主恢复者”，甚至连“在主恢复里忍无可忍的弟兄们”，他们都代表了。信中就是把程有称为“老弟兄”，叫一切不听话不接受者谦虚一点，摸摸“老弟兄”是何等的不同，摸摸“老弟兄”之对的方式。
九月二十日，为了使众圣徒知道那些“公开信”以及私下收到的邮件来源，也让众人能够提高警觉，而不受其迷惑，就有弟兄负担发表“致弟兄姊妹的一封公开信”。信中内容对此情形作了大概说明，望弟兄姊妹提高警觉，在真理上明辨是非。不要因着他们打着倪、李两位弟兄的旗号，大谈“主的恢复”，空喊“身体建造”，就掉以轻心。在今时代，我们都当成为自己和别人的预防注射，也需要蒙保守在基督的身体里，受限于正确且健康的使徒教训范围之内，与弟兄姊妹配搭、交通，不自己单独行事，以免自己和其他肢体上当受骗，造成更多的伤害。同时，我们也都当享受主作我们加力的恩典，并穿上神全副的军装，使我们能站住，识破魔鬼的诡计，且抵挡神的仇敌、一切的异端和一切离弃的事。
当这份信发出后，有多个QQ群转发，同时各个群的管理员与圣徒们对那些已暴露的QQ昵称作一番清理，以免上当受骗，或影响他人。因着对群羊的看顾和保护，在国内主恢复相关网站和QQ群，也很快就有一班圣徒来负担拦阻这等人的进入和制止毒瘤信件的蔓延。他们见有拦阻，就转移目标，扩大范围。以前所收集的邮箱地址都派上用场了，于是他们就向海外众召会，和诸多基督徒群发他们的喊冤和谩骂信件。甚至，我们从海外一些圣徒得知，在他们所在的召会和校园基督徒团契收到大量此类邮件。众人都感到莫名其妙，不知这些邮件目的何在？弟兄们，你们说，这是搅扰，还是建造呢？
在此更需提及的是，在他们每封邮件里，都会附上他们新建的网站链接（有的链接被曝光次日就更换成新的）。你若去访问他们的网站，会让你满眼看到的都是相关主恢复网站的文字和图标链接，但其中却暗藏着毒瘤链接。这些毒瘤链接网页就是专门用来喊冤、诋毁和攻击，以及谩骂的。甚至，他们的邮件署名都是“高大上”，正如上面提到的，叫人误以为是大陆弟兄们所拟定的。
四、疯狂报复，尽显邪恶本质
当我们读过倪柝声弟兄的历史，就略知因他的婚事在上海召会起了风波。由于张品蕙的姑妈张美珍强烈反对这一桩婚事，按她的心意，她的侄女应该嫁给一个富翁。出于对这事的怨恨，她就在全国最大的一张报纸上，连续一个星期登出了措词粗鄙的大广告，作为攻击倪柝声品德的手段；她也印了许多单张在基督徒圈子内广肆分发，这在许多基督徒中间制造了相当大的骚动。有一位传教士说：“我读到这份传单，其恶劣的程度叫我不得不把它烧掉。不仅如此，我还得要沐浴一番，才能使身心洁净。”
诚然如此，程有一伙之网络行径有过之而无不及。除了诋毁所谓的“白氏父子”，以及上面提到的扰乱之事，并群发各样的辱骂公开驳正、反对他们之圣徒的邮件。为了达攻击、诋毁之目的，他们竟不择手段，可谓集恶毒、欺骗、无赖、下流之大成。可以说，这等人在神面前的那份良心，已全然失去知觉。现再举些例子，以让众人看看他们的卑鄙手段，看清他们的邪恶本质：
（一）为了攻击曝光他们的弟兄，竟冒充他，并把他曾经在网上公开的头像照片经剪切，通过电脑处理，移到动物头部，甚至蛇的头部，又加诸多辱骂文字，再在网上不断散布或以邮件群发于人。这是否称得上邪恶呢？连世人见闻，恐怕都要毛骨悚然了！而有些圣徒收到邮件，一看图片，就必须要立即删去，否则心里格外不舒服，甚至难以进食。
（二）利用曾经混在我们中间所获知的私人信息，如手机号码等，盗取对其争战者的网络帐号，并冒充其本人发“悔改信”，意思是说为曝光他们而悔改，并将此内容发到台湾圣徒的社群空间里，供人阅览。
（三）继续仿冒主内圣徒的空间，甚至是同名的，并冒充是主内圣徒所建立的，且把经他们电脑处理过的头像照片，上传到空间，以达毁誉之目的。要么是作自我介绍，说些污言秽语；要么是为披露他们罪行而悔改；要么是用一些不雅的内容示人。此行径直至前两年仍在重演。
（四）利用木马技术盗取对其争战者购买的网站空间，并冒充其本人，继续发“悔改信”，以表无尽的忏悔。以后，此类手段仍是变换着方式不断重演。
（五）搞个「镜像中福论坛」，并邮件群发推广。许多圣徒不知镜像是什么意思？其实就是山寨的，外表看与正版的一模一样，但实质是完全不同的。对于「中福论坛」而言，它是网上惟一公开驳正程有“今日的见证”等谬论的官方网站，也是受其搅扰最严重的论坛。程有一伙见到他们注册的帐号不断被封掉，又见QQ群断然拒绝他们。于是，他们就改变策略，意思是：“你们不是藉着自己的论坛来揭露我们吗？那好，我们就搞个‘新镜像点’，把你们的网站首页和部分内容复制过来，以假乱真，再在某个位置放上我们的链接。呵呵，这样大面积发放宣传，谁不上勾？”紧接着，就出现了众圣徒收到此等人冒充「中福论坛」站长发布的“新镜像点”网站的邮件通知。
五、关于清理程有异端邪教的说明
十一月十八日，「中国福音网站」发表一则声明，内容如下：
鉴于自二〇〇五年八月以来，中国福音网站（中福站）屡屡收到中国河南不明人士的来信，署名多是“主恢复在中国的同工”，“大陆主恢复弟兄们”，“河南弟兄们”等，并索取《解剖毒瘤》一书作者们的电子邮件地址。原先我们以为是弟兄们无法直接找到收信的弟兄们的电子邮件，所以就及时代转了。与此同时，过去两年多来某些在「中福论坛」里一向貌似“清纯”的站友（使用“光”、“基甸”、“野祭司”等网名）也突然一改常态，停止讲说圣经中真理的话，反而开始张贴“今日的见证”等似是而非的文字。起初，我们并不清楚此文是出自何人，但从其漏洞百出的内容可以看出，作者在牵强附会地引用倪柝声和李常受的话语之余，处处露出他心眼里想从这些话中找到着力点来高抬自己等同于基督的企图。甚至将救恩的根基和召会的根基都以偷换概念的手法引到他自己身上，对圣经真理清楚的圣徒一眼就能认出这是个不打自招的异端教训。
中福站后来发现，此文的作者是大陆河南省的程有，就是中国大陆八十年代后期许多异端、邪教的始作俑者。一九八七年初，程有宣称在梦中得着启示，神已膏他作“中华大地的父”，自称是“父”、是“主”、是“王”迷惑许多人跟随他、跪拜他，并使无数无辜的神的儿女深受其害。有关细节曾在我们所编辑的《解剖毒瘤》一书中有所披露。
中福站及时将此文删除并简短地告知弟兄姊妹们不要接受“今日的见证”里的教训。我们本以为贴此文的人是无知而为，岂知是预谋已久了。张贴程有“今日的见证”的人随即对中福站、香港真理书房、水流职事站、一些个人、和《解剖毒瘤》一书开始了铺天盖地的谩骂、诋毁、攻击。其言辞之粗鄙，不但基督徒羞于启齿，就连非基督徒都鲜有能及。我们在仔细读过“今日的见证”后，逐段地将其论点一一驳正，以帮助受到影响的大陆圣徒。谁料，这些人不但不停止他们的语言暴力，更以不法手段，将中福站作成“镜像”网站，同时也将一些其它个人或正式登记的网站“移花接木”，违法仿冒，更盗用本站站长名义在网上大肆投函发帖，一面为假中福站宣传，一面广泛散布异端教训。他们还利用在过去两年里所联系到的大陆基督徒团体，来散布他们的言论。
河南省众地方召会中配搭服事的同工们发现网路上的这些文字后及时向外界交通了“关于清理程有异端邪教的说明”。当年许多直接参与或受到影响，但后来蒙怜悯脱离程有异端的弟兄姊妹也写下了亲身的见证。这些说明和见证，不但印证了《解剖毒瘤》一书中所陈明的，更让我们清楚此异端邪教的破坏性与普及性。至此，我们也清楚了为什么这些人为撒但所驱使，如此竭力要掩盖《解剖毒瘤》所揭露的，如撒但历来所作的。同时，我们也清楚了，“能力主”，“被立王”，“常受主”，及“东方闪电”都是源于程有的异端教训。
中国福音站以传扬国度福音、推广神圣真理为宗旨，同时也辩护、证实福音的真理（腓一16），为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩（犹3）。盼弟兄姊妹们不要被仇敌所惊吓，这是证明它的失败，基督得胜凯旋归来的时候近了。愿主借着这些说明和见证，剥开披在狼身上的羊皮，使其原形毕露。愿弟兄姊妹不要被似是而非的异端教训所搅扰，反而更要以真理束腰。愿弟兄姊妹们加强祷告，借祷告捆绑背后的恶者，捆绑异端教训，也借祷告释放受迷惑的人，释放神的话；使圣经中的神圣真理，就是国度的福音得以传遍居人之地。弟兄们胜过那恶者，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱惜自己的魂生命（启十二11）。主耶稣的宝血永远有功效，耶稣是主，基督得胜！⑵
六、以招牌网站作为长久预谋之计
也许他们从其卑鄙的网络行径中汲取了点教训，因为那样公开、明目张胆地瞎胡闹，反而使自己受损，不但伸不了冤，而且使更多圣徒认清其邪恶本质，招来反对，并远离他们、拒绝他们。像这样，他们就不得不改变策略，作一点长远打算，等待时机，并且以后将重点放在网络网站上。以后，此异端用一些毒瘤网站网页迷惑许多不知情的人，如「主恢复独特资讯网」、「主内资源分享论坛」、「流中之诗」、「驳正剖析」、「今日的见证」、「真理辨明」、「主恢复前景展望、交流、交通」，等等。而其中前两个一直是他们的招牌网站和论坛，虽然几年来被曝光，网址有变换，但网站名称和论坛名称始终未变，只要看到这名称，就准确无误了。近两年，他们又新建「基督徒资讯」网站
对于上面提到的网页，在以往年间都能打开访问，并且《真理辨明》就放在他们招牌网站的首页中间，这个网页里仍存留他们写给海外同工和网站，以及他们胡言乱语的文章，日期多为二〇〇九年，也就是在他们尽扰乱之后的几年又写的。
我们不必去访问并仔细研读，因为这份“交通资料”不光是交通给同工们，也是让众圣徒阅读以了解。现在我就复制他们的文章标题，及摘录其中语句，便知道他们写些什么，有什么样的口味和色彩；几乎每篇文章都是在标榜程有，或胡说八道。而对他们不知情的人，有的文章未必就能读出其中的意味来。例如：
⒈标题：“作主、作王，是神对我们在基督里的定命”
摘要：你们只知道“经上记着说”的话，却不知道“经上又记着说”的话；你们只知道“李弟兄说过的话”，却不知道“李弟兄后来又说过的话”；你们只知道圣灵借着李弟兄说的话，却不知道圣灵在李弟兄离世后还会借着后来的人继续说的话；……你们只知道圣灵借着你们说的字句的话，却不知道圣灵也借别人说的精意的话……
「编者注：这里的“后人”和“别人”说话，暗指程有，甚至在文中为他们的“作主、作王”行径竟然能找出“属灵”的理由！」
⒉标题：“李弟兄又说”
摘要：…弟兄们，我得的消息是，补充的所作的，我看呢，比我作得还好呢。是太好了。所以这证明我们不是一个人的单独职事，乃是团体的身体职事。我暂时软弱，但是有别的弟兄能补充上去。这是何等善，何等美…李弟兄又说，主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉，我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路。
「编者注：这里“有别的弟兄”和“预备了许多弟兄”，暗指程有是有份于其中的一个。」
⒊标题：“给主恢复相调弟兄们的一封公开信”（署名：主恢复在DALU的弟兄们）
摘要：子就是表明在人眼前的神。而子的见证人，就是摆在罪人面前的子。约翰说，你们与我们相交，因为我们与子，并祂的父相交。就是说，人与约翰相交，就是与主耶稣相交。保罗与城里的亚拿尼亚相交，就是与天上的主耶稣相交，因为亚拿尼亚就是主在那件事上所指定的代理人。所以我们今天的跟随，不同于十二门徒的跟随。我们是摆在主的见证人面前，借着这些代理人的话，活在灵中持续在与主耶稣的交通里。
「编者注：这里的“见证人”和“代理人”，都是暗指程有，意即我们要与程有相交，就是与主耶稣相交。另外署名知趣了一点，“大陆”不敢代表了，所以变成“DALU”。」
⒋标题：“给水流职事站负责弟兄们的公开信”（署名：主恢复在DALU的弟兄们）
摘要：由十五位作者同著的《解剖“毒瘤”》一书，在贵站出版发行之后，受到了主恢复众召会千万弟兄姊妹的联合抗议和遣责。但那些作者们不仅没有悔改，反而要竭力挽回知识分子的面子，又举办一个所谓的“真理福音座谈会”，换汤不换药地旧货重卖。…在《解剖“毒瘤”》一书中，白某等人，竟混淆黑白，把主的见证与东方闪电混为一谈，且蒙骗了水流职事站的负责人，使得此书出版发行。…如今，《“毒瘤”》已出售，话也出了口，骑虎难下了。如果公开承认自己的错误，显得不属灵，没水平。老大哥的面子，臭博士的架子无法办！继续抡枪把这人钉在墙上，耶和华又不把他们交在手中。…弟兄们哪！你们万万没有料到自己攻击的竟是神的约柜！唉！你们想用人的力量拔出神所栽种的，可能吗？你们在不知不觉中，已错搭了贼船，陷入别有用心之人设计的网罗了！
「编者注：这里的“主恢复众召会千万弟兄姊妹的联合抗议和遣责”，不知他们是怎么得来的数据。据了解，目前他们有一千多人盘踞在河南叶县一带，外省也有一小撮，真不知这“千万”数字是哪来的？至于其它言语，都是跟着胡说八道。」
⒌标题：“给主恢复海外负责弟兄的公开信”（署名：南方一小弟兄）
摘要：《解剖“毒瘤”》一事风波已久，我不望它过去，直至弄到水落石出，真相大白！…他们是几经患难却留在主恢复召会的一班人；他们似乎是世界渣滓却疯狂爱主的一班人；他们也是紧紧跟随持守使徒教训和交通的一班人；他们更是照着李弟兄看见的蓝图实行出召会实际的一班人。
「编者注：这时署名显出谦卑之态，对程有一伙大加赞扬。但编者对他们的套路格外熟悉；要么以“小弟兄”来给你说教，要么以“老弟兄”来压你，要么干脆直接开骂。而不管以怎样的署名，都是他们自己故意搞出来的自言自语。」
⒍标题：“如此“使徒”真是主恢复的奇耻大辱”（署名：无名弟兄）
摘要：…你，一个基督的“大使”，竟钻窟窿打洞找别人的过失，专门揭露前面弟兄们的下体，你的目的、存心究竟何在？不要说在属灵的事情上，就是在世人中间，我想你这样的卑下举动也是被人唾弃的。这未免太缺德了吧！…主的恢复能让你这样的人经常出现在神儿女中间也实在是黑暗、瞎眼、愚蠢。像你这样狂奔、乱跑，不知会把主在各地的工作带到若何地步！明眼看出的豺狼不可怕，披着羊皮的豺狼才狠毒；被公认的属肉体好预防，在属灵外衣下的肉体才害人；有时“属灵”人害起人来，让人死都不知道是如何死的！！
「编者注：这是以颠倒黑白的文字辱骂一位见证人弟兄。此类言语充斥在以往群发的邮件中。他们一面弯曲、诋毁，一面却不为他们的卑鄙行径有丝毫忏悔，更不觉得他们自己太缺德；一面定罪别人肉体，而对他们历来的肉体甚至属鬼魔的行径，从来都是只字不提，良心里更无知觉。」
⒎标题：“主的恢复竟有如此超级的使徒”（署名：主恢复在DALU的弟兄们）
摘要：…就算是你说的事成立，那么今天的程有与八七年时的程有还一样吗？他八七年所作的现在还在继续作吗？假若他得着了神的赦免，你却不知道今天的他已经蒙主悦纳了，仍带着旧观念，把他的历史翻出来，你觉得这样，到主的日子，你能担得起责任吗？…我们要问：程有做梦是错了，那么约瑟的两个梦错不错？李弟兄梦见一条康庄大道的尽头，有旭日东升错不错？倪弟兄梦见李渊如姊妹是神给他预备的同工错不错？
「编者注：此文是指责见证人把程有的材料揭发出来乃是被“定罪”的，并为程有曾经的“带领工作”辩护，甚至他们以为谁披露他们，乃是出于个人的恩怨。难道异端邪教不该被披露，还是要极力掩盖和隐瞒呢？」
弟兄们，亲爱的弟兄姊妹，还要举例么？按我的意思，这些摘要乃至标题，都是污秽的，真不愿拿来放在你们面前，但唯恐有人以为证据不足。其实，这仅是其中的一小部分而已，并且是稍微能见人的，因为其中还掺杂着我们熟悉的属灵词汇。但是，他们惯于此道，甚至他们擅于举着“倪柝声和李常受”的旗子，并自居“主恢复”来迷惑人。
对程有的错谬教训之剖析与驳正，因所引篇幅较长，在此不再赘述。二〇一五一月，我曾写过一篇“解剖国内毒瘤 清理程有异端邪教”，其中就有这方面的内容。有兴趣者不妨去找来阅读。同样，在此也不愿将程有的错谬教训一一搬出来。虽然，这伙人曾经频频散播程有的《今日的见证》、《正当的信仰》等信息，并且专门在与主的恢复有关的网站刊登，企图鱼目混珠，将其包裹着职事话语的异端言论偷偷搀进健康教训中，让人误以为这些似是而非的说法乃是被多数主恢复中圣徒所接受的。但是，我们真没必要对着垃圾堆，再向人一一指出哪些是垃圾。
然而，从弟兄们对程有之教训的驳正内容中，我们仍能很容易地看出程有的教训是多么荒谬和危险；这位读了几本主恢复里的书籍，就断章取义地标榜自己是“今日的见证”、是“今日的使徒”之险恶用心，更是昭然若揭，甚至这在历史中已有陈明，他确实是这样行并教导人的。然而，时至今日，他的跟随者来辩白时，却无视这些歪理邪说，也对其历来行径只字不提，却是一味地喊着程有“被冤枉”、“为什么定罪程有”等等滑稽、无厘头的说辞，岂不可笑？！
现今网络上圣徒的反应及异端所带来的消极
就着网络的情势而言，国内在网络服事方面要跟不上，否则就被这伙人乘虚而入；他们打着“主恢复”的幌子，拉拢并迷惑无数的信徒。事实是，对于现今网络上圣徒的反应，以及此异端所带来的消极，编者存有诸多忧虑。当前的情形是：
（一）有部分圣徒，确实是知道他们的底细，也知晓他们历来的行径。故此，这部分圣徒是坚决远离他们。另有部分圣徒，能接受提醒，便立即与他们断绝关系。
（二）也有许多信徒访问其异端站点，以及他们的论坛。并且这些人中，有些人认为那些网站是主恢复里的，甚至认为那些人是多么“为主”劳苦，且私下与他们保持往来关系。有的人甚至说，“我看不出他们的网站有何问题？”
（三）在经常访问他们网站的人中，有些已经完全被其毒害。主要表现为，对程有抱有同情，为他们的网站作宣传，并对反对他们的声音自觉作辩护。有的人说“程有老弟兄仍在路上”，有的人说“你没见过程有凭什么定罪他”，有的人说“主恢复在大陆有许多的流，许多的工作，只要跟随圣灵的水流就好了”。这话中之意味，就是受了程有一伙的蒙蔽。当人被灌输这种思想后，再问到为什么他们与别处召会没有身体上的交通，他们就可以顺理成章地说，“国内有许多的工作许多的流，各地都是这样。”这就成为他们被众地方召会拒绝而走独木桥开展的理由和借口。接着，他们叫人跟随圣灵的水流。其实，他们说到有许多的流，归根结底，那一个箭头就是指向他们才是圣灵的水流，他们才是“主恢复的正统”，只要跟随他们就行了。
（四）有些人阅读过他们网页的毒瘤文章，受其影响，从而对海外的同工们不屑一顾，充满质疑，仅对程有之说话唯命是从，但这些人中不排除起初就接受他们的教训的。虽然在他们的微信公众平台，也发些特会信息，但那不过是为着吸引和迷惑人的。
（五）许多圣徒因着他们所发的内容，自以为获得帮助，却不知正中他们的诡计。有的人说：“只要他们所发的内容对我有帮助就好了”。更有的人，明知那些网站和平台是异端搞出来的，却抱着无所谓态度，并失去明辨是非的能力。甚至愚昧到一定地步，不管是否对别的圣徒有妨碍或绊跌，就一味盲目地转发他们搞出来的东西，或许连自己都没读过。
（六）一个真实而越发普遍的现象是：当一个人阅读他们转发的东西（就算表面上看起来都是主恢复里的信息），只要达半年之久，就真会以为他们是主恢复里的圣徒，并因他们“为主”是多么劳苦而感动；达一年之久，就会认为他们说的都对；达一年半之久，已对他们及他们的网站和平台，有足够深的感情，他们说什么，就会听什么；不超过两年，就完全被他们掳去了，就算他们在转发的内容里掺进不同口味的东西，甚至是错谬邪说，也无法分辨，还会跟在后面喊阿门！更有甚者，一听到反对他们或提醒众圣徒的声音，第一反应就是为他们作辩护。
（七）有一点为难的是，虽然编者洞悉程有一伙的网络行径，并对他们的企图心知肚明。然而，在网络上提醒弟兄姊妹时，果效甚微，甚至有的地方全体关注并订阅他们的微信公众平台。并不以提醒看为严重，甚或产生质疑。他们所要的是证据，是众召会的交通，这样他们才会相信。对此，我表示理解，因为许多人都不知程有是谁，好像提醒者是无事生非。
然而，编者的个人负担仅是提醒和预防，因为对于他们的网络行径，没有人比我更洞悉。但是，对于主恢复里的众召会众同工而言，实在需要重视起来，并将此作为负担，交通给当地的弟兄姊妹，这是力所能及的。有人以“程有是个老头、不懂网络”等借口，来否认程有之异端和罪行，这实在是愚昧的。请注意理解“程有一伙”之含义，这一伙的所作所为，并不代表程有本人直接参与，但都是程有同道中人，是那一条线上的。并且，程有对以往所行之撒谎和否认，这是由王红杰律师采访他的视频作证据的。而历史的事实部分，绝不仅是口传，现今河南有许多的见证人，是当年的参与者，以及受害者，都能作见证并对质的。用“仅是口传”来掩盖其历史罪行，实在是仇敌诡计的说话。一面来说，程有对已过历史所犯罪行，死不悔改；另一面来说，他现今正被与他一伙的人所利用。而清理程有异端是必须的，揭露程有一伙也是必须的。
根据编者观察，近些年他们在国内北方和南方，都拉拢了极少数同情者，甚至海外也有。但因着网络大环境的因素，有的平台被封或不稳定，已有某地方的圣徒反映，发现这伙人在现实中向召会渗透。就是拉拢曾经从“常受主派”异端转回的同工，然后再取得权柄和领导权，接着以“一城一会”为由，对本地多处召会加以控制，要其跟随或“联于身体”。否则就对外宣称不跟随者是搞分裂的，以断绝不跟随者与外界的交通。
⑴.河南弟兄们的见证，2005年末；此文曾被程有一伙全文转载，但把凡是提到程有之处，都改成见证人的名字，可见其邪恶和手段。
⑵.此则声明也被程有一伙移花接木，张冠李戴，凡是提到程有及他们化名之处，都被换成曝光他们并对其争战者的名字，然后发表在他们的毒瘤网页。