附件十九：我们是什么？

神永远的经纶

一九三四年的一月底，倪柝声在哈同路会所，带领第三次的得胜聚会。聚会的信息，在半个世纪后的今天，读起来仍然叫人觉得扎心。当时，主向着祂的众儿女，启示出基督乃是神的中心，也是神的普及，以及神的得胜者。在那几篇发人省心的信息中，倪柝声回答了一个棘手的问题：“你们是什么？”他说，这件事我们在过去没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多提。但是我们不说，别人却常常问：“你们是什么？”

他又说，我们并不是什么；我们既非一个新的公会，也非一个新的宗派，或是一个新的运动、新的组织。我们在这里，不是加入了某一个新的派别，也不是创立一个新的派别。若非因为神给我们一个特别的呼召、特别的托付，我们并没有在这里存在的必要。我们之所以在这里，乃是因着神给了我们一个特别的呼召。这个特别的呼召，乃是呼召神的儿女，回到神中心的、永远的旨意里。也就是回到现今的真理里，作耶稣的见证。

一九二八年，主藉着倪柝声第一次说到，神永远的旨意。半个世纪后，到了一九八四年，李常受开始用“神永远的经纶”这个词，进一步地阐明神永远的旨意。就是经过过程，并终极完成之三一神，在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到蒙拣选的、救赎、重生的信徒里面，作他们的生命和生命的供应，使他们成为祂团体的彰显，至终要完成于新耶路撒冷，一个宇宙神人的联结、调和与合并。

亲爱的弟兄姊妹，这是神永远的旨意，是神永远的经纶，这也正是神在地上的托付。自从神的心意被祂的仇敌破坏之后，神就开始祂恢复的工作，这个恢复主要有两项内容：一项是真理的恢复，对基督的身位和工作的认识；另一项就是召会生活实行的恢复，把基督的身体建造起来。换句话说，主的恢复就是圣经真理和召会生活的恢复。

累积的真理

所有的真理，都记载在圣经里；没有一项真理，不是出于圣经。可惜，因着撒但的阻挠、欺骗和破坏，加上人的愚昧、不忠心和不顺服，许多真理都被隐藏了起来。真理虽然都在，人却看不见、摸不着，直到神看为时候满足，就在某一个时期，重新释放了某一些真理。就如在历经近十个世纪漫长的黑暗时期后，到了第十六世纪，神不能再继续容忍罗马教堕落的情形，因此祂藉着马丁路德带进改教。路德被神兴起看见亮光，主张回到圣经的真理，恢复罗马书中的“因信称义”的真理。“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”，是路德特别的恢复。这是神在祂恢复的工作里，一个很重要的步骤。当时还有约翰·加尔文（John Calvin），他看见信徒得救，是照着神的预定。

到了十七世纪，有一班属灵的人被兴起来，他们恨恶仪文，重视属灵的实际。其中有莫利诺斯（Molinos）、盖恩夫人、芬乃伦（Fenelon）等，他们看见十字架、舍己，以及与神旨意联合的真理。十八世纪开始，在英国发生了一个大复兴，约翰·卫斯理和查尔斯·卫斯理，这两兄弟被神兴起。他们追求敬虔、圣洁的生活，并且非常重视福音的传扬，和真理的追求。同时期，主藉着新生铎夫带进恢复的一大往前。因着许多从各地逃亡、避难的基督徒住在一起，结果产生了很强的召会生活，见证出非拉铁非的光景。就是摩尔维亚弟兄们，他们中间每一百人，就有八十五个是出外传福音的。

到了十九世纪，可以说复兴是前所未有的。一八二七年开始，在爱尔兰有一班人，不满宗派林立的分裂和死沉的情形，纷纷离开所属的团体，一同聚集。他们不愿意用任何的名称，所以自称“弟兄会”。此外，他们也觉得应该照着林前书十四章的原则聚会。这个恢复，吸引了许多清心爱主的人。接着有许多主使用的弟兄们，带领我们认识宗派组织的错误，认识基督的身体只有一个，召会不应由人意组织而成，只应直接由圣灵带领。不仅如此，对圣经中千年国度，被提的问题，以及但以理书、启示录的预言，和旧约的各种预表，都有很清楚的看见。其中有许多弟兄是我们所熟悉的，如达秘、开雷、马金多、牛顿等。那时期，在解经上有杰出贡献的，还有郭维德、潘汤。除此之外，在美国著名的宣信、戈登等人，也带来相当大的属灵影响力。在这同时，还有一班人被兴起来，他们着重内里的生命，看见人是因奉献而成圣，如史密斯和哈拿·史密斯（即史密斯夫人，《基督徒喜乐的秘诀》的作者）。此外还有慕安得烈，他对基督的灵有特别的认识和经历。他们起来接续了前两百年天主教中盖恩夫人等所传舍己的真理。并且开始在德国、英国等地，每年召集大会，这些集会就是开西大会的起头。

神真理的发现，乃是越来越进步，越来越完全的。到十九世纪末，差不多所有基要的真理，都渐渐被恢复了。到二十世纪初，发生了两件大事：第一件乃是一九〇〇年中国拳匪之乱，许多基督徒殉道。西方来华的传教士，用他们的鲜血，洒在中国这块古老的土地上，日后结实百倍千倍百万倍；第二件就是一九〇四年间，英国威尔斯的大复兴。因着复兴，带进召会迫切的祷告生活。有些地方全城的人都得救了，以至再也没有可以传福音的对象。

主的恢复

亲爱的弟兄姊妹，这就是主的恢复。主在时间里，将因着人的愚昧和不忠心，因着撒但的阻挠和破坏，所失去的，一项一项地都恢复了。今天，这千百年来所积蓄起来，主藉着无数的古圣先贤，用他们的生命、用他们的鲜血所写下来、所恢复的一切真理，乃是今天真理的根基。这就是我们手中累积的启示。

令人难以置信的是，主恢复工作的手，竟然在二十世纪初临到了福音之门渐次敞开的中国。主按着祂在永远中的定旨，兴起了祂的仆人倪柝声。从一九二〇年开始，主藉倪柝声释放了许多关乎救恩、国度、召会、十字架，以及基督作生命等真理。到了一九二七年，倪柝声更深地说到十字架主观的工作，看见十字架不仅有死的一面的真理，更有复活一面的事实。一九二八年二月，倪柝声开始提到神永远旨意的事。到了一九三四年，他认识了神一切的中心都在基督身上，基督乃是神的中心，也是神的普及。同时，他也看见了地方召会的界限，乃是以召会所在的城市为范围。到了一九三七年，他更看见召会的立场，这比地方的界限更往前一步。从一九三九年到一九四二年，他一再论到基督身体的异象，试图帮助基督徒看见身体，不仅是在道理上的，更是在实行上的。一九四二年到一九四八年间，倪柝声受了许多苦，藉此他看见神主宰的安排环境，以圣灵的管治，破碎我们外面的人，为将神圣的成分重组在我们里面。至此，主不仅藉着祂的仆人倪柝声恢复了对这些真理的认识，也在实行和经历上有许多见证。

总括地说，主藉倪柝声所恢复的，不仅是为着中国，更是为着全地。以后，主兴起倪柝声的同工李常受，承继他的职事。这份职事所带给主恢复的丰富，可说是不胜牧举。例如：吃喝享受主、呼求主名、祷读主话、对灵的认识和操练、召会是一个新人、身体的基督、经过过程并终极完成的三一神、三一神的分赐、神新约的经纶、新耶路撒冷等等。此外，自一九七四年起，主藉着李常受向祂的恢复，细腻地揭开祂话语中的丰富。经过二十二年的时间，到了一九九五年，一千九百八十四篇的生命读经，把两千年来所有累积的真理，以生命为路线，以神的经纶为观点，完整地交在所有爱慕祂话语的人手中。一九九四年二月二十日的晚上，李常受向着各地来参加华语特会的圣徒们说：“祂是神，怎样有了我们人性；我们是人，也照样有了祂的神性。所以这二者，搞得神神人人，人人神神。是神，却有人性；是人，却有神性。祂就藉着这二性二命，把祂和人调在一起。为要祂那个神圣的生命，能藉着人性活在人中间；也是为着祂所救赎的人，这些人能有祂的神性，在祂的神性里，把祂所复活的、拔高的那个人性，活出神的形状来。那你想想看这是什么？这是最终把神人二者弄得一样，调和在一起，并且是建造在一起。神把祂自己藉着刚才说的这一套，把祂自己建造在人里面，也把人建造在祂里面。使祂成了这一个构造，有祂作里头的来源、元素和素质，就是内在的成分。并且使祂所救赎的人，在祂这个来源、元素和素质内在的成分里头，建造在一起，成了祂这个架构。这就是宇宙间的一个新人，这是以弗所书四章给我们看见的。这个新人最终的完成，结果就是新耶路撒冷。”

作今日真理的见证

我们感谢神，叫我们能构上祂伟大的旨意，为此我们需要谦卑、俯伏下来，求主除去我们的天然和自己，看见我们今天的工作，不是单单传福音拯救人，帮助人属灵而已。我们的目的乃是要帮助人看见今日的真理，叫我们不做今日真理的落伍者，而能成为今日真理的见证人。首先是祂被启示出来，然后我们享受祂、经历祂，成为祂的见证。至终，我们的见证就成了祂现今的启示；祂是那包罗万有、超绝、奇妙、奥秘的一位，我们若在许多细节上经历并享受这样的一位，我们的经历就不仅能成为祂的见证，也能成为祂现今的启示。

亲爱的弟兄姊妹，我们到底是什么？我们应该是一班答应祂呼召的人。答应祂的呼召，被今日的真理构成；答应祂的呼召，过团体的神人生活；答应祂的呼召，作得胜者，成为耶稣的见证。是的，让我们起来答应祂的呼召，为今日的真理作见证，转移这个世代，把我们的主迎接回来。

注：此内容为“台湾福音书房”制作的多媒体文字记录