基督徒一生一定要去一次以色列吗？

每当谈起以色列，现今在某些教会群体中，流传着这样一句话：“作为基督徒，一生中至少要去一趟以色列”。这话起初见于宣传以色列旅游的，但如今俨然成为教训之风，或至理名言，已经深入信众的心了。对于这种误导性的说辞，本人是持否定态度的。因为不管说这话是出于何种背景，何种目的，若把它重点来强调并宣扬，都是欠妥的，其实是误导人的。又因为这种说法没有一点圣经依据，也会使人误解以色列这个地方有特殊的能力，易使人陷入以“圣地”为偶像的光景。

事实上，无论从圣经，还是历史看，以色列不过是见证神的话，以及应许的应验，并为着神的旨意效力，基督徒保持一颗平常心就行。如果有人抱着宗教情怀，并凭着感觉说，“这一生一定要去一趟以色列，并至少要去一次”，这也顶多称为朝圣或迷信罢了。严重地说，这是继承异教之风，如伊斯兰教。我们都知道伊斯兰教信徒有去麦加朝圣的惯例，因为麦加位于沙特阿拉伯西边，是穆斯林每天朝拜的方向，也是伊斯兰教先知穆罕默德的出生地。根据伊斯兰教规定，凡具备相当条件的（有经济实力和体力的）穆斯林信徒毕生去麦加朝觐一次才能算作履行了天命。所以，无论男女，他们都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

除了伊斯兰教，天主教也有朝圣祈福来赎罪的历史，佛教更有朝圣的传统。许多宗教认为，朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。但是，实质来说，这对于基督徒，并不是必须的。况且，从古至今许许多多的基督徒由于条件所限，并没有去过以色列。

而今，这种“一生中至少要去一趟以色列”的说法，与伊斯兰教的教规有什么区别呢？请告诉我，这两者究竟有什么不同？再则，去以色列不要钱的吗？中国大陆仍有那么多信徒每天为温饱在挣扎和奋斗，你们以为去一趟以色列就是真正的基督徒了吗？去一趟之后，你们就比没有去的那些穷乏的信徒更爱主吗？我看未必。对基督徒来说，耶路撒冷不是朝圣的圣地，只是旅游的胜地。本人并不反对信徒去旅游，有钱有条件的，到哪去都是你们的自由，但是千万不要将这种不符合圣经的异教之风带到信徒中间为好，否则就是钱作祟罢了。不过是人为着经济利益，或为着满足个人的宗教情怀，混乱神的道。

“耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人”（约四21～24）。这里明明地记载了主耶稣曾说过的话，即时候将到，敬拜父不在这山上，也不在耶路撒冷，真正敬拜父的要在灵和真实里。所以，朝圣的观念之酵，必须从我们基督徒里面除去，这只是宗教的传统和遗风。虽然有人没有明确说那是朝圣，但所宣传和教导的，就是朝圣，这是不可否认的。你们若希望朝圣，那么希望朝圣，不如去加入穆斯林好了，这样可以名正言顺。

然而我在此重申，我并不反对信徒去旅游，或完全没有必要去以色列。有人以为在家读圣经就够了，这种看法也是过于片面。因为圣经记载了以色列历史，其中绝大多数事件都是发生在以色列，并且圣经中的许多描述，如主耶稣的比喻等都是以以色列生活方式为背景的。因而，若有条件去以色列，实地对照查考圣经，对理解圣经会更有帮助。

例如：⑴.律法规定“不可拿人的磨或上磨石作抵押，因为这是拿人的性命作抵押”（申二四6）。为什么磨石这么宝贵？那磨石是什么样式的？⑵.大卫逃避扫罗追杀时，所住的旷野、山洞是什么样的？⑶.主耶稣讲撒种的比喻，“路旁、土浅石头地、荆棘、好土”是根据当时实际的耕种环境来讲的，那以色列当时的耕地是什么样的？⑷.耶稣又对他们说，“灯拿来，岂是要放在斗底下，或床底下？不是要放在灯台上么（可四21）？”当时的灯台是什么样式的呢？

诸如以上问题，虽然不去以色列，我们也可能查找到相关资料，但是若有机会看到实物，会使我们更加直观地明白圣经中的描述，加深记忆，再读圣经就更生动了。另则，随行若有专业的讲解人员带队，通过讲解，也能使我们更加了解以色列的历史，并对读懂圣经亦有帮助。

总之，我们要清楚分辨，将“基督徒必须去一趟以色列”当作教训来传播，这是错误的，也是异教的。作为基督徒，这辈子是否要去以色列一趟，并不是必须的。若要去，先考虑自身的经济状况，同时要除去“朝圣”的观念。再则，去游历一番，对自己灵性是否真有帮助，确实在于各人的。因为这对有的人是有帮助的，而有的人去一趟最大的收获，不过是旅游玩玩，或就是带些照片回来罢了。

（埃辰，2016年9月19日）