“聚会处”对“召会”的误会源头
关于地方教会中“聚会处”拒绝“召会”，有些聚会处的弟兄姊妹在群里攻击并定罪李常受，究竟是因为什么？昨天我在朋友圈作了简略回复，今天再公开复制如下，仅供参考：
其实，聚会处和召会，好比是亲兄弟，至于为何会不相往来，或隔阂太深。讲这个问题，有必要谈起历史，以及历史中的关键人物。
1955年之前，没有什么可说的。
1）●直到1955年，香港召会的同工陈则信开始发出异议，主要表现为：香港召会与台北召会似要比较高下，争竞的意味出来，这是在权力地位上出问题。1958年时，李常受公开宣称“基督的人性是受造的”。再到1960年3月，陈则信就定罪李常受讲异端（1964年向李认罪），但从这时起，就开始有了道理的争论，以后在香港召会关于李常受所谓“异端”的谣言，都来自陈则信这个源头，并影响深广。
2）●江守道翻译了倪柝声的大量著作及信息，在聚会处里也算得上德高望重。但他并不忠于原文，将有些关键的词句，就是倪柝声所论真理的要点，他若不满意或不符合传统基督教的点，就篡改或抹煞掉。1952年开始，他在美国也接受李常受的交通和安排，并作了一些工，但他始终不讲地方教会的立场。1964年8月，他开始对李常受所写诗歌里，论到“基督是灵”的教导，不屑一顾。因此，李找他谈话，江守道承认圣经中有这个教导，却因宗教的传统，不愿接受这个事实，不敢讲。其态度也是不以为然，自此他们二人之间存在间隙，渐渐疏远。
1966年，江守道在洛杉机召会，以“魂的潜势力”来定罪“祷读主话”的实行；1967年，他对“呼求主名”的实行，也发出不认同的声音。1969年7月，魏光禧写信给李常受，讲到他刚到纽约和江守道谈过话，结果是一言难尽；总归在真理和带领上，江守道与在主恢复里弟兄们的距离差太远，另外他附和香港那些异议者的说法，说李常受很有问题。这年冬天，李常受得知江守道表面请他去讲道，背后却作事破坏，就定意坐下来把事情说清楚。这次谈话，李直接指出江一贯的作风，以前他也是对倪柝声的新看见总有异议。江并不否认，但从此不再邀李去讲道。直到1970年，江守道定罪李常受控制远东（因他刚走，李就派了几个台湾同工去印尼作工。其实1968年就派遣了，只是一两年后，正好那时手续才办出来）。1978年，江守道来到台湾，定罪“李常受讲基督是灵”是异端，并说美国纯正的基督徒普遍抨击，又厌恶李在美国的工作，其工作毫无前途。后来，他就明白地告诉人，不走这条路了。老一辈同工中，江守道是第二个反对和攻击的源头。
3）●1956年开始，台湾地区，有几个青年同工（徐尔建、史伯诚、魏建章、何广明、林三纲，等），受史百克来访有了异议。并在以后的八年里，在召会中闹事，制造大难处，公开背叛。直至1965年9月，李常受返台，停止了背叛者的工作。之后不久，他们另立聚会，开始“永康街基督徒聚会”。这一批人，在聚会处里也有点影响，他们是第三个源头。
4）●上世纪八十年代初，改革开放，李常受的著作也被带到中国大陆。国内分为支持和反对的两派；反对者中包括参加三自的上海教会长老唐守临、任钟祥，和不参加三自的福州教会长老陈恪三，甚至他晚年的信息（包括听来的小道消息及几手资料），就对李常受及地方召会有诸多指控。陈恪三的不实指控，对聚会处有深远的影响，他是第四个源头。
5）●李常受所带领的地方召会，在中国大陆各处复兴后，浙江温属众教会，也曾对李的教导作了定性和定罪（印象中是在九十年代初）。这是第五个源头。
6）●其它方面：常受主派异端兴起、打击呼喊派，以及海外有些基督教组织毁谤李常受及地方召会，等等资料，都成为反对并攻击的佐料。
总之，以上这些点，是聚会处拒绝并攻击召会的主要因素。然而，有一个事实是，那些聚会处里攻击李常受基督论的，他们也未必领会倪柝声的基督论，其实在真理的主要议题上，倪和李的观点是一致的。但因着名人效应、负面影响，就将一些不实指控，添油加醋，人云亦云，散布遍地。
几十年来，聚会处信徒对召会误会太深。只有看清历史，并相互寻求且愿意沟通，才能真正解开这个结；千万不能因老一辈的错误，愈走愈远，反而违背倪和李的初衷。如同有些台胞听信台独言论，失去统一的心愿。
小结）●召会所该做的，永远是先做好自己。其实大陆几个异端，多与召会有渊源，这是不容置疑的，也值得反思。在我看来，倪和李的教导没问题，但若信徒失去理性思考，也不能平衡看待和接受，加上心出了问题，结果就容易导致偏激、极端，乃至旁门左道。如《属灵人》的灵与魂之剖析，权柄论，以及成神论。这些教导或观点，只是一股脑地灌输进去，未能全面平衡领会，或作成了律法或规条，就会在思想、观念和实行上出问题。（不奇怪，人读圣经也会读出不同味道和色彩，基督教又分了无数个宗派，更是出现数不清的问题）。
我绝对相信，倪柝声若不被捕，再过些年，他会对《工作的再思》重作修订。同样，李常受若多活一些年日，也会对他所教导的某些点，再作进一步解释。因为他们所看见的，拿到会中实行，究竟会产生怎样的效果，也许有些方面要经过几十年实践；或有补充，或有纠正，或有加强……就能看出问题所在。而今，最忌讳的是满脑灌，作成规条，如《工作的再思》所论及的，这也是倪柝声起初所担心的。反而，他们所担心的，今天都在现实中存在。
（埃辰，2019年2月20日）