倪柝声：事件、著述与诗歌（个人笔记）
初期著述（1922年至1928年）
| 年份 | 事件及著述 | 诗歌 |
| 1903 | 11月4日，出生于广东汕头排行老三(有两位姊姊，四位弟弟，二位妹妹)。初名述祖，英文初名Henry，后用柝声，又名儆夫。 英国人建造(启用)了提蓝桥监狱。 早一年，张品蕙生。 |
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| 1920 | 4月29日，得救，是布道家余慈度所结的福音果子。 读余慈度《祷告的生命》，钻研预言，自以为可作博士。 |
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| 1921 | 初遇和受恩教士，讨论但以理书、启示录，关于主的再来；真读假等与真读真等。开始接触戈怀德（Robert Govett) 等人的著作。 为己毫无所求，为主我求一切。因听见祷告而作：不可让步，见《美果》P191 |
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| 1922 | 年初，到上海守真堂作见证。 2月13，放弃爱情。 4月，「我之灵程」全文发表于第八期《灵光报》。 7月，放弃赴美留学。 10月，祷告中守境土。 「一九二二年，和受恩姊妹解释宾路易师母所著的『得胜有余』，她常对我说：『我需要她说到十字架在她身上的经历。』我大为吃惊，无法明白。后来渐渐知道，人所需要的，不是得胜有余的道理，乃是十字架的经历。只有当人接受十字架，才有真正得胜的经历。」 |
我今俯伏主面前（大本128，感觉，是人已经被主的爱摸着。一个已经被主爱摸着的人，觉得主爱他，所以唱这首爱的诗歌，能将所有的感觉发表出来） 主爱长阔高深（大本330，隐藏着一段很美的爱情故事） |
| 1923 | 一年之久，每周读新约一遍。 1月，《复兴报》创刊，不定期出刊，一直出至1925年。分散在各期的译作及创作后来收编在《灵修指微》。 2月，正式在福州仓前山租屋聚会，带进一次大的复兴。有几百人得救并清楚救恩。藉由同工间之摩擦，开始学习背十字架的功课，这个属灵功课大约持续了十八个月之久。「那一年半给我认识什么是背十字架。」 6月，灵魂的分别、肉身两篇，和魂的生命的上半篇。这就是《属灵人》的前身。初次译作：《灵修指微》 8月，「负架吟语」始陆续刊登于第十六期 (8/10/1923)至廿一期 (6/1/1924)《灵光报》。 10月，再次祷告中守境土。 12月，多病，感悟。 |
我为基督而生（圣627）；今日战争凶猛（可能是21岁学十字架功课时所写）； 我心本来虚空（思乡，即思念天家之情）；我们的家远在众星上边——50年代改为大本770 |
| 1924 | 1月10日，《灵光报》谈诗歌，写于白牙潭。 5月28日写成「旅客吟」，发表于第六期第24册《灵光报》上。 7月从杭州返回福州，遭六位同工开除。为避免分裂，乃让出福州工场暂住马尾。 8月起陆续在山东烟台晨星报登《马太拾遗》查读马太福音，至1926年五月才完成四章。 9月23日写成「到底不知」，发表于第四期第22册《灵光报》。 |
旅客吟 我若稍微偏离正路（大本468），夏天分裂离开后所写。 |
| 1925 | 5月，自南洋返国，在福州城外近海口的一个小镇罗星塔租屋住下。此后两年，为属灵生命成长关键期。身体软弱，出现咳嗽现象。虽然如此，仍勤读圣经及属灵书报。（截至1948，新约不下200遍，启示录几百遍。) 《复兴报》停刊。在马尾设立福音书局，编印《基督徒报》月刊。 基督徒报 24 期至1927/12 默想启示录 1925/5-1927/12 |
我能否忘快来的主（大本757），年底与和受恩祷告，等候主来，见《美果》P193 |
| 1926 | 1月15日，于鼓浪屿写《十字架的使者》。 读史百克弟兄在『得胜报』（Overcomer）上论到复活，与和受恩教士开始注意史百克的职事。 秋，再赴厦门，发现患严重肺病，为期十二天之聚会的第九天就病倒了。 年底，受邀赴南京养病，助成寄归校改《司可福函授读程》。「其时还有三十余位弟兄姊妹来和我交通，我就和他们谈论到教会问题。我知道神的手在我身上，就是要我回到最初的异象中；不然，我也会走上复兴布道家的道路。」 |
祂不误事（大本506），1926年正月梅花乡传福音。 |
| 1927 | 1月，慕道查经课程。 2月，开始着手撰写《属灵人》。离开南京到无锡漕桥镇，抱病撰写 《属灵人》头四卷。 3月，《灵修指微》出版。 5月，《直道》特刊（基督徒报第十七期）；完成《属灵人》头四卷，携稿赴上海。 启示录的研究（上海） 开始编辑小群诗歌。 《读经一年一遍》。 十二月，清楚神的旨意，回归属灵方面的见证：「我写的属灵人这本书，可算是主所要我作的特别见证的大纲...因此我就愿意舍去我平日所最喜爱的解经工作。」〔见《基督徒报》二十四期〕 |
求主启示主自己（大本309），罗马书六、七章的经历，人生转折点，见《美果》P197。 你要不死（转向宝座），见《美果》P200 |
| 1928 | 1月，发行复刊的《复兴报》第一期。 2月1日，在上海举行第一次为期廿六天的得胜聚会，大会的中心是「神永远的计划」和「基督的得胜」。 5月，小群诗歌完稿。 6月25日，《属灵人》全书完稿。 秋间，《属灵人》出版。「此书出版以后，我在神面前祷告说，『如今请让你仆人安然去世！』那时我的病恶化了，夜间不能安睡，晚上醒来，在床上翻来覆去，骨瘦如柴，夜间盗汗，声音嘶哑。」 12月，病情继续恶化。约年底，因主所赐的三句话，得了医治。病愈后之第一个主日站讲台连续三个钟头，一如常人。 |
早期著述（1929年至1935年）
| 年份 | 事件及著述 | 诗歌 |
| 1930 | 开始发行《讲经记录》，共计十二期。至1933/12 五十期 抱病查读「福音问题」 |
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| 1931 | 写「让我爱而不受感戴」一词 1931年后若干年间查读马太福音。 《马太福音查经记录》 2月28日，发表养病之后感言（复兴报第十九期）。 《如何自知与神的光》发表 10月8日至18日，在上海举行第二次得胜聚会，上下午分别传「新约」、「神的智慧（最温和的人）」信息两篇。 |
让我爱而不受感戴（补428） |
| 1932 | 在上海查读「大灾难与被提」。 11月7 日至13日，英国弟兄会来访。中西圣徒两百多位共聚一堂，有正式的特别聚会。 12月4 日，主日聚会中交通「往事的述说」。 |
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| 1933 | 3月《魂的潜势力》出版 6月底，旅经法国受邀赴英国访问「闭关弟兄会」。 私访南伦敦贵橡路的基督徒交通中心，与他们交通、擘饼，引起「闭关弟兄会」严重关切。后转赴美加，在纽约，用英语向八千多位弟兄会之圣徒们讲道。访问美国之后，单医生夫妇和倪同去加拿大，在温哥华有特别聚会。 8月中旬返国。 12月，《通问汇刊》出刊，取代原来的《讲经记录》。 |
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| 1934 | 1月22日至31日，在上海举行第三次得胜聚会，主题是「神的中心 (31岁) 和神的得胜者」。 2月《聚会的生活》、《教会祷告的职事》 6月，讲经记录停刊，基督徒报复刊启事 讲经记第五十期 10月上旬，在杭州举行第四次得胜聚会，信息包括「神的计划和魔鬼的诡计」和「亚伯拉罕的生平」。 10月19日，与张品蕙斩断情丝十二年后重聚进而互论嫁娶，乃于杭州结婚。不料，这桩婚事却引来风暴，流言四起。约近半年灵里消沉，不再公开讲道。 |
什么使我感觉艰苦（32-35年的经历），见《美果》P209 |
| 1935 | 五月，在杭州西湖休息两周并查读雅歌，后来整理成书名为《歌中之歌》。 8月，欲去英国路过烟台（第三次去），遇见巴若兰。圣灵浇灌，开特会。 11月泉州特会。 |
烟台特会期间，写“我主，我说你是真树”（大本419），遇见主，认识圣灵 |
中期著述（1936年至1942年）
| 年份 | 事件及著述 | 诗歌 |
| 1936 | 1月天津向高层传福音，讲正常的基督徒信仰；认识圣灵，圣灵的内住。 10月18日、20日，在福建厦门鼓浪屿同工聚会中，有三次公开的见证。 年底，讲到：『以弗所书分段略解』 |
你所有一切工作（大本367） 他们与你多年同处（大本370） |
| 1937 | 元旦起，在上海与同工们查经，探讨工作原则，释放「工作的再思」。 春天在广州并上海分别查过关于『神的福音』诸题。上海之查经已刊登于《神的福音》一书。 5月，在上海查读「国度的真理」，讲神的救恩与进国度。 9月，回到汉口，以它作为在战时福音前进内地的安提阿。发行《敞开的门》。 11月22日至28日，在汉口，再度召开同工聚会，查读教会真理。 |
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| 1938 | 1月31日至2月12日在上海查读有关圣灵内住、浇灌与充满的真理。题目是：『关于圣灵浇灌的真理』 自2月24日晚至26日晚，在香港讲到『什么人可以得到神的赏赐？』就是：『凶猛的人』（太十一12））；『行在基督台前亮光中的人』（林后五9-11，林前三10-15，启15）。也讲到圣经中有关三个军事联盟〔集团〕〕的末世预言。 3月，将沪汉两地有关教会真理之查经信息，整理成书出版，书名《工作的再思》。 10月，应哥本哈根、克理斯藤森牧师 Fjord Chrostensen之邀，在丹麦赫尔辛格(Helsingor) 国际学校，释放十次罗马书五至八章的信息（后来整理成书：《正常基督徒生活》。 又在往丹麦福嫩岛 Funen Island的首府俄典斯 (Odense) 途中，释放以弗所书的信息，后来整理成书：《坐、行、站》、《不要爱世界》、《这人将来如何》。 11-12月于巴黎在巴小姐及迪克小姐 (Phylis N. Deck) 协助下完成 《工作的再思》之英文稿。 |
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| 1939 | 1月底，返贵橡，停留四月。 5月，《工作的再思》英文本《Concerning Our Missions 关于我们的职事》正式出版。 离开英国。后来在美国再版时，改名为《Normal Christian Church Life 正常基督徒生活》 7月，返抵上海。于30日，在上海法租界租屋召开特别聚会，共十一天，信息内容为「基督的奥秘，就是基督的身体」。 回国后，决定一直留在上海，释放有关基督身体的信息。其中有『教会的地位与责任』、『基督的奥秘』、『基督的身体』、『信徒与肢体的分别』、『身体的供应』、『身体的覆庇、约束和职事』、『身体的权柄』、『身体的受膏』、『身体的规矩』、『身体的原则』、『身体的丰富』和 『身体的职事』等等。 自1939年秋至1942年秋间上海教会及受训同工们释放一系列有关荣耀的教会之信息，后来整理成书，名为《圣洁没有瑕疵》。 中周信息系列：《基督是一切属灵的事物》 |
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| 1940 | 春天，在连续一系列的聚会中，传讲亚伯拉罕、以撒、雅各的故事，以后来成书《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》。 四、五月间继续在上海友华村进行训练的工作。当时特别强调『基督的身体』。在训练中，他经常叫受训者作怎样看见身体的见证。 几乎每两个月，在上海总有一次特会。并主讲中周聚会。主题不外乎基督的身体与神永远的旨意。 6月11日至18日上海特会：主题是「神的工作」，后来根据Elizabeth Rademacher姊妹的记录整理成书。 「由死而生」诗歌从Sparks 聚会诗歌补充本中译成中文，另作“千千年来只见人去”（P237） |
一生聪明未遇敌手（大本310）——听闻国内少年人，要对付肉体。 当我蒙恩能够施恩（大本316）——进入毗努伊勒的属灵意义 基督独负责任（P239），关于复活 他已为我钉死（P241），关于称义 |
| 1941 | 继续在上海进行训练工作 |
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| 1940-1943 | 倪通常在主日上午和周三晚上供应话语 | 当我凭着自己思想（大本325），嘴唇不洁、心意不洁（大本315）——脱离己 |
晚期著述（1943年至1952年）
| 年份 | 事件及著述 | 诗歌 |
| 1945 | 3月6日前往重庆。三月间连续八天查考启示录二至三章，后印成书《教会的正统》。（隐居福州两三年非虚度） |
求你拣选我道路（大本293），半译作，主的带领，放逐心声。P255 （第三节期盼春暖花开很重要）。 |
| 1947 | 夏天，向少数同工初次释放一连串关于十字架破碎的信息（后来编印成书：《人的破碎与灵的出来》）。 初次释放耶路撒冷路线的信息。 《权柄与顺服》 |
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| 1948-1949 | 《初信造就》 《教会的事务》 《主工人的性格 《神话语的职事》 《读经之路》 《怎样传福音》 |
葡萄的一生（大本465），译作，加三行，恢复职事上海聚会。 他是一切最亲（大本392），译作，潘扬，鼓领训练所喜爱。P249 世上景色我已一阅（大本308），译作，达拉。 主你得胜，译作，牛顿。悔改诗。P251。认识神作工的原则 |
| 1950 | 4月《教会的立场》；12月《教会的内容》 | 我的美家，我只有一目的（P270-272，福音之火）；联想少年心志 译作：主耶稣，我羡慕活在你面前（大本290）；亲爱主，宝贝主（大本275）——周康耀提供 |
| 1951 | 1月《教会的合一》 最后的讲章：《马太福音透视》 最后的乐章：《1052诗歌》 |
祂的脸面，祂的天使常看见（大本303），西教士离境。 明天你就回来 P279 自伯大尼（大本758）、主耶稣，为何你不来（大本761）、主我正等候你再临（大本762）、自从当年橄榄山前一别离（大本760）。 修改大本770，撒冷是你建设 低头流泪不能禁（P303，控诉会下） 你怎没有伤痕（大本467，跟随主的路），你正在重排我的前途（大本273，顺服），你若不压橄榄成渣（大本458，藉损受益），你若取去我的心爱（大本276，取去荣耀的教会）， |
| 1952 | 4月倪柝声被捕 | 哦，疲倦的人（火炼下身心俱疲），有时，偶是青天（一生的综合） |
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