第二十章（1943年）
烟台地方教会的大复兴
正当上海地方教会处在大风波时，在一九四二年夏天的烟台，照着从倪柝声那里看见的蓝图，却有各样的实际事奉。李常受又被请到青岛传福音两个月，那里教会人数从一百几十位，加增到三百几十位。之后，他回到烟台继续带领。在年底的一个主日，他领唱诗歌“众人涌进主的国度，十架少人负”。诗歌一唱，全体信徒都哭了，这是烟台大复兴的开始。这期间，有些弟兄姊妹盼望他和栾腓力，能到上海应付那个局面，正如一九三五年因倪柝声的婚事闹出的风波出面一样。栾腓力也为这事写信给他，他就到主面前祷告，实在觉得不懂内情，无法帮上忙。所以，他们俩人都没有去。
从一九四三年一月一日起，在烟台的地方教会藉着李常受的带领，天天有特会，连续聚会一百天之久，有八百位信徒全人奉献。那个奉献不是一次，而是多次；先是奉献自己，然后是家庭，再来就是房子、田地、契约，最后是股票、存款，一切的一切都奉献了。奉献到一个地步，每天晚上散会后，要分成许多组；机械组专门清点缝纫机、留声机等，股票组专门清点股票，银行存款组专门清点银行存款，此外还有现款组、房产组等，各组都忙着点收弟兄姊妹奉献的物品，忙到半夜。每天晚上还未到聚会时间，人就来了，都是流着泪，带着要奉献的东西来。主把每一家都对付得干干净净，在圣徒的身上，实在发生了一些奇妙的事。
那段时间的聚会很特别，没有讲什么专门题目，也没有专一的信息，每次开始都是大家祷告。有一天晚上，李常受事先没有感觉要讲什么道，但众人跪下祷告时，主的话来了，第一节是以赛亚书一章三节：“牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。”接着又有一节，就是耶利米书八章七节：“空中的鹳鸟，知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。”主就给李常受负担讲这一篇道。等众人祷告完了，他请大家读这两节圣经，并讲了短短一点话。
之后，一位青年弟兄发抖着站起来，说，今天他在家里和主交通时，主就是把这两节经文给他。他里头有负担，要起来作见证，但他和主讲理，说：“主啊，祢叫我起来作见证，祢必须感动李弟兄，在聚会中读以赛亚书和耶利米书这两处经文。”哪知在聚会中，众人祷告后，李常受正好说：“请坐！”然后大家读以赛亚书一章三节，他吃了一惊；接着又读耶利米书八章七节，因此他全身发抖地起来作见证。类似这样的事，发生很多，显明那时圣灵实在有权能。
在复兴时期的一个主日，大家要求按手祷告。烟台会所是长形的，两面都有走道。李常受和长老们跪在中间，人从两面进来就跪下，把头放在他们手下，一个接着一个，接受他们的按手，一下子就按了两百位圣徒。他们为这两百位的祷告，如同一个祷告，都是新的祝福，并且话满了权能，整个合起来就是一篇道。在那个祝福里，很多都是旧约、新约的典故。更奇妙的是，那些按手的祷告，有很多都得着了应验。
又有一次，李常受上台讲道。一上台他就祷告，大约祷告了半个小时。那次的总题是“震动”，那个祷告好像就在会所里震动，一直震动，震动到全场的人都站起来，众人大得释放，甚至高举双手。那种光景难以形容，与会者没有一个不落泪的。因着这个复兴，众人就有负担移民到西北，把福音带到西北，头一步是到内蒙、绥远。他们的行动是有步骤的，先从教育程度较低，作小生意、出劳力的人开始移民。慢慢的再移教书的、作生意的，然后是医生、护士。
三至四月间，第一批搭船移民到西北内蒙的，总共有七十位。这七十位每一个都不出路费，完全由教会供给。除了路费之外，还供给三个月的生活费。到达目的地后，前三个月有生活费，然后自己开始做一点职业。他们中最高的学历只有小学程度，然而不到一年的光景，主就借着这些小学程度的人，有修鞋的、有出劳力的、有作小生意的，在那里兴起四十多处地方教会。该年，第二批移民到东北鸭绿江下游地区的，也有三十位。⑴
苦难的试炼和康庄大道之梦
因着烟台地方教会的大复兴，也有两批移民出去，就轰动全城，这立即引起日本宪兵队的注意。他们怀疑其中有政治企图，并派地下工作人员，伪装圣徒前来听道，为要调查李常受到底是什么人。这样调查达两三个月之久。对于他们的调查，李常受仍是继续圣徒的造就工作。他在台上讲道，知道日本人在注意他，心里不能说一点不担心。他一面仰望主，一面想到基督教的光景。他生在基督教，长在基督教，可以说相当知道基督教的情形。他与倪柝声同工已近十年，知道主的真理在哪里。所以，他心里有一个意念说：“主啊，我不能死。因为我死了，这些真理怎么办？”他的心境就是他不能死。⑵
他平常睡觉不太做梦，但有一天晚上，他做了一个梦。梦见自己手里拿着一根手杖，安然走路，走到一个地方，前面是很陡的下坡，又是个弯道，下面有四个台阶。他拄着柺杖，一步一步地走下去，忽然有一只狼犬扑到他身上。那只狼犬的颜色，和日本宪兵队制服的颜色相同，那只狼犬扑到他身上，可他却没有受伤。一转眼，那只狗离开了。突然间，放眼前面，竟是一条康庄大道，非常平坦，并且宽广无限；那时正值旭日东升。他的心顿时豁然开朗，看见这康庄大道、旭日东升、前途无限的光景，他便大摇大摆地走了。这就是他的梦。在梦里所看到的光景，使他里面得着莫大的安慰。主借着这个梦告诉他：“放心，你不在日本人手下。”日军不过像狼犬一样扑到他身上，至终并不能伤到他。他知道，主还要留他在这地上，前面是一条康庄大道，他只管往前行。⑶
在五月的一个早上，李常受像往常一样，不到八点便到会所。他刚进会所的门，两个穿着蓝布大褂的人来了。他一看，就知道一个是日本人，一个是做翻译的汉奸。他们说：“李先生，对不起，我们想来拜访你。”李常受招待他们，到他经常祷告读经的房间。他里面有主的引导，就送给那日本人一本袖珍本圣经。末了，那日本人说：“对不起，李先生，请你到我们队上去，我们有些话要和你谈谈。”于是，李常受被他们带到宪兵队去。
去到那里，他们称说很忙，请李常受坐一会。这样过了中餐、晚餐，直拖到晚上九点、十点，又说太晚了，请李常受在那里睡觉，明天再说。当时，他们并没有把李常受立刻下在监里，而是把一个宪兵的床，让给他睡。那天晚上，梦又来了，那只狼犬在他身边左缠右缠。因着前一个梦，他知道它不会伤害他。第二天早晨，他们把李常受带到审问的地方，那里有冷水，有木板。他们要他躺在木板上，先浇冷水，从他口里、鼻子里灌水，也把水浇到他身上。浇完冷水，他们开始逼问和拷打，随后拘禁他一个月。⑷ 在审问的末期，他们想出了一个计谋。这一天，日本人和翻译装模作样地坐在那里，问李常受：“你整天讲神，到底神重要，还是国家重要？”他们是想要他说国家重要，因为那时日本在东北成立了伪满州国。然而李常受若真说“国家重要”就中计了，他们会认为他是表面上挂基督教的招牌，骨子里是为国家作事的人。主给他智慧识破了他们的计谋，所以他不肯回答哪个重要。他们却一直要他说，他就回答神重要。最后，他们说：“从今天起不给你饭吃，你去跟你的神要饭吃吧！”
他们因着怕中国人坐监出去后，把消息带出去，就不准中国人和李常受一同坐监；与他一同坐监的，反而是个年轻的希腊教徒。通过英语交谈，得知李常受为主受苦，敬佩之余，就硬要把食物给他吃，看作是为主所作的一点牺牲。第二天，翻译随同日本人，多次试验李常受，问：“神给你吃饭了没有？”李常受答：“神实在是给我吃了。”后来又问他：“你为什么把那个大会叫作复兴会？”日本人怀疑这是挂着基督教的牌子，为国家效力，复兴中华之意。李常受就慢慢告诉他，教会凡事都照着圣经，在各公会是叫奋兴会，可这个在圣经里是没有的，圣经里是说到复兴会。那天，审问桌子上正好有一本先前李常受送给日本人的圣经，那日本人就马上丢给李常受，要他证明圣经哪里说到“复兴”。李常受一翻就翻到哈巴谷书三章二节，他指给日本人看：“耶和华啊，求祢在这些年间复兴祢的作为。”并说道：“我指的就是这个复兴。”再后来，他们又考验圣经中的词汇，每问一个，李常受就一下子讲解出来。这样，日本人被完全征服了，认为他只是个懂得圣经的“耶稣迷”，遂将其释放。
可没过几天，日本人又来找他，客气地说对不起，实际上是想请他帮忙作点类似监视的事。李常受含糊地应付过去。一周后，日本人又来，问他有没有情报提供？正在进退两难之际，他突然吐血，倒了下去。原来，在他入狱时感染了肺结核。日本人听到这个消息，怕受感染，就对他放手，但规定他出入烟台，必须到宪兵队去申请。当时李常受本想离开烟台，但有些熟知时局的弟兄劝他先不要动，之后他就在烟台养病达一年之久。⑸
倪柝声帮助他的朋友们
一九四三年初，日本人预备在他们的“拘留所”，要把一些外国人集中在一起，倪柝声尽其所能地帮助他的朋友。那个时候，同工单覃恩及家人，都被关起来。但因他身患重病，被送到医院治疗，所以倪柝声就有了照顾他的义务。⑹
单覃恩是美国长老会派到山东省所有西教士中的一个，原来在济南的齐鲁大学医科教外科，三十年代初曾邀请倪柝声到齐鲁大学讲道，他自己后来转到济南的地方教会。当济南有了地方教会的聚会后，李常受也曾被邀请到他们中间作工。一九四〇年左右，单覃恩返回美国，又从美国回到中国，在上海红十字会的医院作医生。他的岁数较大，有五十多岁，生命也有长进，倪柝声就设立他为上海教会的长老之一，所以他作了短时间的长老。⑺ 当他被送往医院治疗时，虽然往后日子非常艰难，但是倪柝声仍然变卖了一切有价值的东西，特别是照顾重病躺卧在医院的单覃恩。⑻ 以后，只等到一九四六年，二次世界大战结束，单覃恩被放出来，他就重返美国。⑼
又在该年三月十六日晚上，巴若兰小姐（又译伊丽萨伯·费巴）和菲利斯·迪克姊妹，尚未被关进上海城南龙华集中营前，倪柝声夫妇冒着危险，在小屋内围上红色及黑色的布帘，并用一个简单的炉子做饭菜，秘密款待这两位外国来宣教的客人。在简单的饭食前，他们向神祷告，宣告祂的信实。其实，倪柝声在英国出版英文版《工作的再思》，当时就得这两位姊妹在翻译上的帮助，并且他们相处了几个月，彼此都建立深厚的友谊。遗憾的是，两位姊妹深夜回到他们在天鹅绒巷十七号寓所时，发现钥匙放在屋里，随即正如他们有时所做的，迪克姊妹从屋后储藏室爬进去，当她正爬的时候，突然受到撞击而跌下来，当场就死了。这位极敏捷且圣洁的宣教同工，据说她死时仍然带着微笑。⑽
后来，在上海的多位西国姊妹，因上海地方教会的情形而停止聚会很久，灵里非常枯干。有一天她们不得已去找倪柝声交通，交通后就大得帮助，喜乐异常。她们说：“不管倪弟兄开生化厂是对或是错，我们知道他灵里有宝贝，他里面的亮光是他人所没有的。”于是，她们与许多弟兄姊妹交通，而有了恢复倪柝声职事的开头。⑾
⑴.李常受，《历史与启示》，第六篇
⑵.李常受，《福乐人生》，第六篇
⑶.李常受，《历史与启示》，第六篇
⑷.李常受，《福乐人生》，第六篇
⑸.李常受，《历史与启示》，第六篇
⑹.金弥耳，《中流砥柱－倪柝声》，第十四章
⑺.李常受，《历史与启示》，第二十篇
⑻.金弥耳，《中流砥柱－倪柝声》，第十四章
⑼.李常受，《历史与启示》，第二十篇
⑽.金弥耳，《中流砥柱－倪柝声》，第十四章
⑾.倪徐恩秀，对《倪柝声的荣辱升黜》一书的质疑