004-神之于人作一切

经文

耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来（约七37～38）；

耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴（约六35）。

读经拾穗

主耶稣在地上时，有一次，在一个节期的最后一天，祂当众站起来高声喊：“人若渴了，可以到我这里来喝”（约七37）。祂为什么要在节期末了那天，才站起来说这话呢？因为在节期末了，当人们经过几天的欢乐，即将散去时，空虚感就来了。人生命中所有的成就与享受，都有其“末日”（最后一天）；人的财富、健康、事业、美满婚姻，都会有终结的时候。但许多人要等到“节期的末日”，就是快乐达到极点之后，才会意识到这一切不过是虚空的虚空（传一2，二11）。然而，真正有智慧的人，不会完全浸沉在其中，而忽略了到主面前来；亦不须等到那一日，乃是及早醒悟。

在末了那天，就是人感到空虚时，耶稣便站起来高声说，人若渴了，可以到祂那里来喝；并且说信入祂的人，从其腹中要流出活水的江河。这里所说的“活水”和“腹中”，都是寓意的说法，指明这位救主乃是生命的灵，祂要进到我们人里面，像活水一样，解除我们这些干渴之人的干渴。

主耶稣不仅是我们生命的水，祂还是我们生命的饼，叫我们吃祂，就可以永远不饿。人如何必须吃世上的食物，才能免去肉体的饥饿；照样，人也必须吃主这生命的粮，才能免去灵命的饥饿。不仅如此，今天我们的主祂还是“气”。祂死而复活以后，回到门徒中间，向门徒吹了一口气，说，“你们受圣灵”（约二十22）。在希腊原文里，灵和气是同一个字，所以这里也可翻译成：“你们受圣气”。我们的主，我们的神，对我们就如同空气。今天，万物所以能生存，完全是依赖这个生命的气息；若是没有空气，所有的生物都不能存活。空气只是一个隐征，主耶稣才是那个实际，祂是真正的空气。祂是实际的生命之气，要进到我们里面，解决我们的虚空。当我们里面被基督充满后，我们的人生才有指望。

现在，我们看到主耶稣来，首先就是解决人的“喝”与“吃”的问题，祂不是供我们来看、来听、来研究分析、来议论批判的，祂乃是供我们来“喝”来“吃”、来享受的；只有将祂“吃喝”进去，才与我们有益。并且，祂要将永远的生命赐给相信的人，因为在祂解决人的饥饿和干渴之后，有一天，祂又说：“我是生命”（约十一25）。古今中外，没有谁敢用这么大的口气说话。但这样的话，惟有这位创造宇宙万有的神能说。祂愿意作我们的活水，作我们生命的粮，并要将永远的生命，赐给那些信入祂的人。

见证分享

在我漂泊归来，有一件事，我得承认，就是人生阅历确实比同龄人丰富了，如果把它写成一本书，那是绝佳的素材。不仅是流浪记，而且是历险记，其间充满离奇色彩，是读者难以想象的。但另有一件事，我也得承认，就是我的人生迷失方向了。从前我读过鲁迅弃医从文的故事，他是想以文学改造国人的劣根性，又想以思想改变国人的精神面貌。说实话，我是蛮佩服他的。然而，文人已逝，几十年过去了，国人的劣根性和精神面貌又如何了呢？其实，不管是哪国人，只要是人，都有一样重要的东西始终没有解决。若不信，我们看看这个时代，哪里都充满了罪恶与败坏。人们一边在讲道德和爱，民主与和平，一边又是在犯罪和恨，战争不断。说到底，这是人的问题，人里面有一样，没有解决。

说到人的问题，就是人里面没有满足，总想着自己，并想着自己如何强盛，然后自我改良，甚至去掠夺。人里面为什么没有满足呢？因为世上的东西，譬如名利、地位、财富、权势和美色等，他们吃了仍会饿，喝了仍会渴；他们里面缺乏那位实际者，就是主耶稣。经上说：“罪藉着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动”（罗七8）。贪，乃是万恶之根（提前六10）。那为什么又会有贪呢，原来是罪的因素，人里面有罪啊！

可那个时候，我还没有认识主耶稣，也没有认识人里面有罪。只是处在迷茫之中，不知要寻求什么了。说实在的，我里面是满了干渴。当我重新回到老家盐城时，看到比较熟悉的同学们都找到了好工作，生活都过得不错。然而，我没有丝毫羡慕，因为那不是我最终所求的。于是，我就打算先在那里住下来，并在同学的帮助下，我在离市区不远的地方租了一间房子。接下来，我的人生就有了一个新的起头。

祷告

主耶稣，祢是我生命的粮，也是我生命的水，惟有吃祢喝祢，就永远不渴，也永远不饿。主，祢将永远的生命赐给信入祢的人，就是将祢自己，作我的生命实际。主耶稣，祢是真实际，作了我的供应和满足，并作了我的一切。若没有祢，我里面仍是虚空。哦，主耶稣，祢是我人生的意义。阿门！

（埃辰，2014年2月21日）