014-读圣经最好的读法是祷读

经文

还要藉着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话（弗六17～18）；

耶和华万军之神阿，我得着祢的言语，就当食物吃了；祢的言语成了我心中的欢喜快乐（耶十五16上）。

读经拾穗

神的话是神的呼出（提后三16）。就祂而言是呼出，就我们而言是吸入；一出一入，进到我们里面，就成了我们的生命和生命的供应。当我们来读圣经的时候，一定要认识，圣经不仅是白纸黑字，而且是神的呼出，里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会，还要用灵来接触，每逢读经时，就是来接触神。

圣经告诉我们，当借着各样的祷告和祈求来接受神的话（弗六17～18）；我们可以借着祷读接受话，就是用圣经的话祷告，用圣经的话作我们对神的祷告。

所谓“祷读”，就是操练管住头脑运用灵来祷读主的话语，并且不是只用我们自己的话祷告，而用圣经的话来祷告。当我们用祷读来接受神的话，结果就是吃、喝、吸入神话语中的灵与生命。这是圣经的话，所以祷读不是迷信，乃是一件极其平常的事。但祷读不是不用头脑，更不是煽动狂热。祷告也没必要闭起眼睛来，祷告时尽可注视着神的话，并且我们可以与其他信徒一同祷读。个人祷读能得益处，而祷读最好的路是和身体上别的肢体在一起。

在整个召会历史中，有许多圣徒祷读，却没有“祷读”这个词。“祷读”这词也不在圣经里，然而祷读的事实却是合乎圣经的。慕安得烈（Andrew Murray）就是许多将神的话化成祷告的圣徒之一；关于祷读之实行，历史文献证明，在几百年前就已有虔诚爱主的圣徒借着这样的操练，来接触神的话，以享受基督，接受祂的喂养。

“祷读”一词，是李常受弟兄所创造的词汇。祷读也是地方召会实行中的一个基本项目，描述借着祷告并带着祷告来读神的话。一些完整的字典就比五十年前的厚得多，这说明语言是随着文化往前的。我们现今已经被迁到神的国里，有了属灵的文化，就是基督徒的文化。我们需要“祷读”这个词配上我们基督徒文化的实际。在上世纪八十年代初，大布道家葛理翰（Ruth Bell Graham）出版的《抉择》月刊上，有一次采用一篇别人写的稿件，内容就说：“读圣经最好的读法是祷告，更好是祷读（pray-reading）。”可见，基督教里也看见新名词的需要。

见证分享

在我得救初，使我对聚会产生吸引的因素之一，就是祷读。弟兄姊妹在帮助我时，首先教会我的就是祷读。那时，我们的小排聚会有个小黑板，每逢聚会前，会选取一两句合式的圣经节，写在黑板上。等到祷读时，我们就两个两个地站到黑板前祷读。咦？这个没经历过。当初只觉得新奇和好玩，以后渐渐觉得祷读对我裨益甚大。一是克服我从前木讷又不爱讲话的习惯；二是使我在聚会时想要分享神的话，灵里格外高昂；三是藉着祷读，我不但对神的话有加深的印象，而且真好像把神的话吃进去了，并经过咀嚼且成为我的。因着祷读，我实在觉得主话甜美，心中欢喜。

其实，祷读的操练很简单，就是把眼睛所看见的，头脑所领受的化成祷告。但要注意，不要用心思挤出什么话，也不要思索所读的，更不要组织任何词句，或制造一个祷告。当我们与别的弟兄姊妹来在一起祷读，要记住四个字：快，短，真，新。快，就是快跟，快接，快加，不抢，不等。抢则乱，等则沉。不要犹豫，没有时间用头脑考虑；短，就是只要说出一个短句，甚至一个片语，忘掉组织一篇长祷告，这样易提灵易咀嚼；真，就是释放灵，从深处发表，不装假；新，就是新鲜，不老旧，随从圣灵的新样发表感觉，最好的办法不要用我们自己的话祷告。举例而言：约翰福音一章一节，“太初有话，话与神同在，话就是神。”我们祷读：“主阿，感谢祢，太初有话。阿们。太初，太初，有话，阿利路亚，阿们，太初有话。话，主阿，是话，话与神，哦，是话，与神，同在，与神同在。阿门。话，是话，话就是神。哦，是神，话就是神。阿门。”

当然，如果有人喜欢安静地读圣经，读完了，低头祷告，这也很好，没有问题。只是祷读的实行，不要成为律法的道理，否则我们就该反对。这样的实行，不是强逼来人接受的，而是众人在操练后，因为得着益处，所以就带进提倡的实行。并且，聚会时人数若多，还可分组祷读，一组六七人为宜。

一九六六年的下半年，多处地方召会开始实行祷读主话。先是由台南召会享受这个祝福，消息传到美国西岸，旧金山召会是第一个在美国实行祷读的召会，洛杉矶召会紧接着跟随。经过多年证实：祷读的实行，一进到美国各处的召会聚会中，人就活了。众圣徒也能作见证，因着祷读圣经中神的话，得了造就、加力和灵感。

祷告

主，感谢祢，将圣经赐给我们，因为圣经就是神的话，这话乃是神自己。主，祢将祢自己作我们属灵的奶水，并作我们生命的食粮。当我们借着祷读接受话，我们的灵就碰着圣经的灵，就得着了生命。这生命就是基督，也就是神自己。阿门！

（埃辰，2015年2月17日）