006-知道得救了

经文

信而受浸的必然得救（可十六16上）；

凡呼求主名的，就必得救（罗十13）。

读经拾穗

在马可福音，主耶稣亲口说信而受浸的必然得救；在罗马书，使徒保罗又讲到信而受浸。这两句话证明，人一信主受浸，呼求主名，就立刻得救了。这种得救是我们能够知道并确认的，也是一次性的，只要信，没有其它任何附加的条件。有的人把得救与得赏搞混淆，认为人得救后，还会因犯罪而沉沦，所以可能会失去救恩。其实，他们是没搞清楚得救的意义，又把得救与要在千年国里的赏赐（得赏）混为一谈。

什么叫得救呢？我们说的这个得救，是指人在神面前的永远得救，包括罪得赦免，免去沉沦，蒙了重生，有了神永远的生命，成了神的儿女。这是在我们一信主时就得着的。当我们凭信心接受主耶稣，就是信入祂名的人，祂就使我们有权柄，成为神的儿女（约一12-13）。这权柄就是神的生命，叫信入主耶稣的人，从神而生，就是蒙了重生，在人的生命之外获得神的生命。我们信主耶稣，接受祂作我们的救主，神就把祂的圣灵赐给我们，放在我们的灵里（结三六27）。祂在我们的灵里（约十四17），见证我们是神的儿女（罗八16），由神所生。我们每一个信主的人，都喜欢称神作“阿爸，父”（罗八15）。

经上又说，凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他的，也爱从祂生的（约壹五1）；我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了（约壹三14）。一信耶稣是基督，就从神而生。神就是爱（约壹四16），神的生命也是爱的生命。所以神所生的也就爱神，并爱神所生的，就是在主里的弟兄。我们爱主里的弟兄，乃是我们有神永远生命的证明。那么，既然说得救只要信，为何还要受浸呢？信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。但神的定罪只与不信有关，与不受浸无关。信就足以叫人得着救恩，脱离定罪，可是还需要浸作外面的确认，使人里面的救恩得以完成。然而，受浸的意义不仅仅是外面的确认，乃是预表藉着基督的死与复活，埋葬和了结旧造并成为新造，所以有受浸的实际更为重要。

见证分享

当那位老弟兄向我传福音，我接受了，也祷告了，接着就等待晚上去受浸了。我满怀好奇，内心又有点迫切，不知那是一个怎样的情形。晚饭是在同学朋友家吃的，当我到那里，他们都在那儿。于是，我就对他们说，我刚才信耶稣了，现在是基督徒了。其实，我说这话时，里面是满了喜乐的。同学和他的朋友一听到这话，以为我是在开玩笑，但又感觉不像，或只以为我是信着玩的，同学说：“你信那个玩意干嘛，都是老头老太没事才去信的！”我同学的家离教堂不远，每次往城里都要经过，可能在他的印象中，没见过年轻人信耶稣。

我又说：“晚上我还要去受浸呢！”这时，同学觉得有点不可思议，敢情我是动真格的！但他们也不知道受浸是怎么回事，或仅认为是做个仪式。出于好奇，他们笑着说：“那晚上我们和你一起去。”吃了晚饭，同学早把这事忘了，出门找人打牌去了，而我就独自回到自己租房的院子里。他们的聚会就在这个院子里，那位老弟兄告诉我的。原来院子里还住着另一户移民家庭，他们租了正房的一个大房间，而房东是住在楼上，另外紧挨着正房东边有两个小房间。我到那里，就见小房间里亮着灯，有人在忙前忙后。

后来我才知道，是姊妹们在做擘饼用的无酵饼，弟兄们在烧热水。等热水烧好后，有两个年轻弟兄就喊我去换衣服，然后带我进到小房间里面的卫生间，浴缸又灌满了温水。接着，我跪在浴缸里，他们就为我按手祷告。刚祷告完，就有一盆温水从头而下，将我全身浸透了。因为当时条件和环境限制，不是在河里，浴缸又小，无法将我浸入水中，故用盆倾水浇灌下来，也是可行的。受浸完毕，我从水里起来，再到正房参加擘饼聚会。那天晚上，参加聚会的有十来人，都是移民过来的，全部到齐了。聚会的时间比以往较长，他们带我祷告、唱诗、领饼和杯，又教我操练分享。并且我知道，他们可称为我的弟兄或姊妹，从今以后，我们是神国里的一家人了。

祷告

主耶稣，我感谢祢！照着祢的预定和拣选，我得以成为神的儿女；因着祢的爱和怜悯，我又得以脱离罪，并有份于神的国。主阿，祢既然爱了我，就必爱我到底，因为神是爱；主阿，祢在我的里面，叫我也能够爱弟兄姊妹，因为我们同有一位父，同有神的生命和性情。阿门！

（埃辰，2014年3月23日）