019-新耶路撒冷究竟是什么
经文
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在（启二一2～3）；
得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子（启二一7）。
读经拾穗
新耶路撒冷要降到新地上。所有蒙神救赎的圣徒被提到诸天之上以后，他们就成了新耶路撒冷，由神那里从天而降。这指明我们永远的居所不在天上，乃在新地上的新耶路撒冷。新耶路撒冷要降下，作基督的新妇。这指明新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个团体的人位，就是新妇。这城也是神的帐幕，使神与人同住（启二一3）。对基督，她是新妇，为叫祂得满足；对神，她是一个帐幕，为着神有可安居之所，并藉以彰显祂自己。
这里的“百姓”（启二一3），就是“列国”（列国要藉着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城，启二一24）。那时必有好几班人，每一团体的人都是新地上的一国。这些围绕新耶路撒冷的列国会得复兴，但他们不会得重生。那时，他们背叛的天性将完全清除了。他们是得复兴并洁净的列国，要住在新耶路撒冷之外，享受新天新地里一般的祝福。但那些得胜的（启二一7），与启示录二章和三章用了七次的得胜意义不同。这里的得胜指因信得胜，与“那信耶稣是神儿子的”（约壹五4～5）相同。二章和三章里的得胜，使得胜的信徒够资格有份于千年国的享受，作神时代行政里特别的赏赐；这里的得胜，使所有的信徒够资格有份于新耶路撒冷，连同其中一切的享受，作神永远救恩共同的份。得胜的，要作儿子，这乃是指住在新耶路撒冷里的信徒。
在新耶路撒冷里神的众子乃是新耶路撒冷的构成成分。他们是蒙了重生的信徒，有神的生命和性情；新耶路撒冷就是由这些从神而生的圣徒构成的。我们会看见，在新天新地里，新耶路撒冷是神所有重生儿女的组成。神每一重生的儿女都是这个活组成的一部分。因为神的众子是新耶路撒冷的构成成分，所以他们也要住在新耶路撒冷。
神的众子要有份于新耶路撒冷所有的享受，特别是享受生命水（启二一6）。许多基督徒把列国的享受和圣徒的享受混在一起；列国要享受一般的祝福，圣徒却有特殊的享受，主要的是要享受生命水的生命供应（启二二1）。不仅如此，我们在新耶路撒冷里，还要在神面前事奉我们的神和羔羊，直到永远（启二二3～4）。这是神所救赎的人在永远里的一种福分。同时，我们还要作王，直到永永远远（启二二5）。我们不仅作王一千年，且要作王直到永远。所有的圣徒都要成熟、得成全、并且有资格享受永远的新耶路撒冷。
见证分享
要弄明白新耶路撒冷是什么，或圣经所给我们看见的这个异象，并非仅以一个短篇就能阐述得透彻的，或读完就能立刻完全领受的。因为圣经有些真理的要点，需要我们去逐个研读领会，然后才能融会贯通。正如新耶路撒冷，我们必须对“天堂”、“基督徒的归宿”，以及“父的家”（约十四2～3）等各项去花心思，并有正确的认识。（之后的篇幅内容会陈明）。在此基础上，才能使我们进入真理的深处。
新耶路撒冷究竟是什么呢？现今，有许多基督徒把启示录里的新耶路撒冷理解成“天堂”，当作一座物质的城，这是人们天然头脑的领会。甚至有人持守迷信的观念，根据约翰福音十四章二节“父的家”，他们相信主耶稣到天上去为他们预备这样一座天堂。许多世纪以来，这种迷信使许多基督徒传讲并教导说，一旦信徒死了，他就到天堂去。然而，新耶路撒冷并非是一个物质的场所，现今许多神学家都赞成这个观点，并接受有“神”同在即为“天”的想法。
新耶路撒冷要从天上降到地上（启二一2）。难道将来人所盼望的圣城要从天上掉下来？其实，圣经从多方面启示得很清楚，新耶路撒冷并非是一座物质的城，她是基督的新妇、羔羊的妻。作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶。在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶。配偶是在爱里使神得着满足。新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日（彼后三8）；到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终。国度时代的新妇只包括得胜者（启三12，十九7～9），而在永远里的妻子却包括所有蒙神救赎的人（启二一9）。
换句话说，新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合。她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29），也是神的圣城，作神的居所。这就是那属天的耶路撒冷（来十二22），是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的（来十一10、16）。这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母（加四26）。
新耶路撒冷既是新妇，我们就不该将她看作是一座物质的城。物质体不可能成为新妇，神绝不会和这样的东西结婚。祂只会和活的东西结婚。新妇乃是由神所有蒙救赎、得重生且被变化的圣徒所组成。在新耶路撒冷里没有木头、砖块或泥土，只有精金、珍珠、和变化过的宝石。
将来，神所要与人同住的，不是一个物质的天堂，不是一个地方，也不是一座真实的城，乃是一个表号，是神与人调和的终级彰显，互为居所。今天，神最好的居所也不是天，乃是地上的召会（或译“教会”）。今天神有两个居所（诸天和召会）。神和祂的天使住在天上，祂也和祂的儿女住在地上。你若身为父亲，你愿意和天使（仆人）在一起，还是愿意和儿女在一起？倘若仆人住在大厦中，儿女住在寒陋的茅屋里，你愿意住在大厦中，还是愿意住在茅屋里？你当然宁愿和儿女住在小茅屋里。神也是这样。祂何等渴望住在召会中！虽然召会的外观既不奇特也不堂皇，但神的儿女在那里，神也乐于和他们同在。至终，召会这寒陋的“茅屋”要变化成为新耶路撒冷，远比任何大厦都富丽堂皇。
总结来说，新耶路撒冷是神历代建造工作的终极完成。从亚当开始，持续了大约六十个世纪，神作了许多建造的工作，这工作的结果就是新耶路撒冷，神永远的居所。今天的召会，就是新耶路撒冷的小影，而今我们不过是在预尝，因为新耶路撒冷仍未得着终极的完成。﹝注意：召会是信徒的组成，并非建筑物；她是蒙召的会众（太十六18），是基督的身体（弗一23），是基督的配偶（弗五25），是神的家（提前三15），是新人（西三10～11），是神的国（弗二19），也是金灯台（启一20）。若把召会理解为物质天堂，显然不合真理。〕
试问，我们今天在聚会中听人讲道说，要建造召会，到底是建造什么呢？如果看不到新耶路撒冷的异象，那么他们所说的建造恐怕连自己都不知道。然而，我们建造召会，就是为使基督的身体（召会）扩大并扩展，同时圣徒也在爱中互相建造，寻求生命变化、成熟，以符合新耶路撒冷建造的材料；从人泥土的性质，变化成为金银宝石珍珠，以终极完成于新耶路撒冷，使神在地上得着一个团体的彰显，成为祂的居所。这才是神的计划、神心头的愿望。但并非如人们所想象的，渴望将来从天上掉下一个物质的天堂。
祷告
亲爱的主耶稣，我们是何等喜乐！何等有福！因为两千年来，从神所拣选的人群中，祢藉前面的弟兄们，将神的话逐步向我们开启，并使我们看见并宝贝这些真理。今天，我们在召会生活中，乃是预尝新耶路撒冷的实际；因为召会就是新耶路撒冷的小影。我们有一个目标，就是建造基督的身体，以终极完成于新耶路撒冷，因为这是神的计划，是祂心头的愿望。阿门！
（埃辰，2016年2月15日）