010-召会比教会翻译得更达意
经文
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她（太十六18）。
读经拾穗
新约圣经中关于“召会”这件事，第一次的启示乃是在马太福音十六章十八节。“召会”这个词的希腊文乃是：ekklesia，读作“艾克利西亚”。这是由ek（从…出来）与klesia（呼召）组合而成。希腊人使用这个词，是指一城之内，所有召出来的会众。就是在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。这个词有“会”的含意，却没有“教”的意思，并且的确是根据于“召”字。因此，根据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个词的意思应当就是“蒙召出来的会众”，简称为“召会”才是正确的。在翻译上，比“教会”更贴近原文更达意。
在新约圣经中，这个词共出现115次，3次用来指以弗所城内的市政集会（徒十九32、39），1次指以色列的会众（徒七38），其余111次都是指神从世界中呼召出来（加一4），不再属于这世界（约十七14），而永属于主的一群信徒（约十七6，十28～29）。彼前书二章九节，形容这呼召为“召（希腊文：klesia）你们出黑暗入奇妙光明”。如果我们将圣经中的“召会”这个词的使用摆在一起，就会看见召会乃是“基督的身体”（弗一23），并不是指建筑物的教堂，因为教堂乃是到第四世纪之后才有的；召会也不是一个宗教组织。在圣经里，召会都是指蒙主呼召，从世人当中出来，并聚集在一起的信徒（太十八17；徒八3，十22，十二5）。
关于“召会”演变成“教会”的历史根源，可以追溯到第四世纪。在前三个世纪的罗马帝国时期，召会一共受到十次的大逼迫，这就是启示录第二章中所说的在士每拿的召会所预表的。但是，仇敌越是逼迫，复活的生命越发显明，信主的人也越来越多。到了第四世纪，撒但改变了战略，干脆欢迎召会，藉康士坦丁接纳基督徒来败坏召会。借着康士坦丁的倡导和政治的影响，许多不信的人受浸，加入了“召会”，使“召会”变得畸形、庞大而变质，成了一个宗教组织，就产生出基督教，也将原先与宗教毫无关系的“召会”变成了“教会”。后来，当基督教传到中国来，因为已经是一个宗教了，所以在翻译ekklesia这个词时，他们是照着宗教的观念，说这个“会”，乃是“教会”的“会”，尔后就变成为“教会”。当然，那时中国的字汇里，根本没有“教会”这词；乃是基督教的西教士，到中国来传道，翻译圣经时，所聘请的翰林、中国师爷，制造出来的。此乃将错就错（把召会演变成基督教，又把“召会”译成“教会”），一直沿用至今。甚至今天，有许多宗教的组织、联会或团体，也都用了这词，如佛教会、道教会、孔教会等。
见证分享
许多人对“教会”这个词，比较熟悉。但对“召会”这个词，搞不清楚，不知其意，不知所指，甚有诸多误解。当我得救后，摆在我面前的第二个问题，就是为什么许多人使用“教会”，而另有些人非要使用“召会”？难道是故意搞出一个与众不同的翻译，还是这个词另有讲究呢？后来，当我明白召会即教会之意，只是有翻译的问题，也有真理上的讲究，更有历史的原因在内，之后我就对“召会”这个词情有独钟了。
要更深地了解这个词汇，我们首先要领会基督信仰（Christianity）不应被称为基督教，因它不是宗教。圣经从未教导我们，主耶稣基督来世界的目的，是要在地上设立一个“宗教”，作它的“教主”，设立许多“教条”，“教”信徒严守它们来换取救恩；这是世界的宗教所教导和实行的。“宗教”教导我们行善来得救，但那本为善的主耶稣，替我们行善，为我们的罪而死，所以主耶稣不是“教主”，乃是“救主”；这是基督信仰与世上宗教的最大分别。我们所传的，不是一个“宗教”（religion），乃是一位“人物”（person）；我们不是传教，而是传道（神的道，就是主耶稣基督，约一1、14）。信主耶稣的人，也不是“进教或入教”，而是归入基督的身体（林前十二13），归入主的名来聚集（太十八20）。因此，把ekklesia译为“教会”，会使人误解它是一般“宗教的组织、联会或团体”（如孔教会等）。但若译为“召会”，即指神从世界呼召出来的一群会众，是更适当准确的。因这既忠于原文又能达意，且避免不必要的误解。
一八六〇至七〇年间，一些说英语的弟兄们在美国被主兴起后，也研究过英文里的church。此词的来源可追溯到德文，大多是用来说到基督徒作礼拜的礼拜堂。十九世纪时，英国的弟兄们觉得，这不能表达圣经里ekklesia的意思，就将他们的诗歌、圣经，及其一切文本里，所有的church，改为assembly，意指蒙召出来的会众。等到一九一五年以后，在美国有一个灵恩运动，他们成立了一个会，称为“The Assembly of God”，在中国就翻作“神召会”，他们就使用“召会”这个词。一九三六年左右，在北平由德国弟兄Henry Loak所带领，翻译新旧库新约译本时，也用“召会”这词代替“教会”。再后来到了一九七四年，由李常受开始主译新约圣经恢复本时，也把好些俗用而不合圣经原意的字眼改掉，如撇弃“教会”这个与宗教有关的、错误的翻译，更正为“召会”。所以此后，由他带领的地方召会，所出版的书籍和话语，都改用“召会”一词。“召会”这个词，本身与宗教无关。使用这个词，是要离开人为的错误，撇清宗教的瓜葛，恢复圣经中的真理。这不是在搞一个故意与众不同的翻译，乃是要恢复神所给人的宝贝真理。
“召会”这个词，乃是一班弟兄们，照着圣经的原意，极为贴切地翻译出来的。如今，在文本写作上，我大多使用这个词，只有在与少数听不惯“召会”的基督徒交通时，我会说到“教会”。这主要是考虑到避免词汇上的争辩，而交通的内容是关键。正如有的人习惯用“上帝”，而我喜欢用“神”，在这类次要的事上没必要过于计较或争辩。当然，在已过经历中，有的人本来与我交通挺顺当的，一见我使用“召会”这个词，他们就好像明白了什么，嘴里说着“噢！噢”地退去了。表面上，他们会把我归入“召会派”，其实他们对“召会”这个词并不了解，也无正确的领会。甚至我见过有的人，存在险恶的用心，把“召会”这个词拆解，引申为“小刀会”。其实，这更显其无知，这等人在神面前，乃是习惯了无法无天。总而言之，若有人因不领会“召会”词义，而把使用“召会”一词的个人或基督徒团体称作“召会派”，这是不对的。无论是有意的，还是无意的，这对于基督徒，都是在真理上错谬地定罪别人为一个宗派，甚有攻击人之嫌。
祷告
主耶稣，我接受祢，并非是接受一个宗教，也不是为了入教，而是接受祢自己进来，作我的救赎主和生命的救主。主，我们实在感谢祢，让我们看见召会不是物质的礼拜堂，乃是蒙召的会众，就是基督的身体。今天，我们乃是召会，每一位作为基督身体上的肢体。但愿，祢保守我们的心，使我们愿意并天天活在召会生活里，且有份于基督身体的建造。阿门！
（埃辰，2014年10月17日）