也许，你就“死”在网络上

这个标题很吓人！但细细想想，也确实如此！有的人“死”在情欲里，有的人“死”在罪里，有的人“死”在世界里——所有的“死”，不排除有的人“死”在网络上。

在现今这个时代，离开网络，估计许多人都活得没有滋味。但有极少数人认为，主耶稣时代没有网络，保罗时代没有网络，福音照样广传，并照样建造基督的身体。难道没有网络就不行吗？从前我走访某地，也偶尔听到年老者说，那些网络上的服事，算不上服事，还是老老实实在现实中服事和建造吧！这真叫人不好去说什么，因为三言两语是无法改变一个人的思维和观念的。

然而我要反问，主耶稣时代和保罗时代都没有手机呢？现今你用手机不？别人找弟兄姊妹交通，打个电话就行，难道你要写信或奔跑着去？所以时代在变，我们人也该与时俱进。但我们要记住一点：不管时代怎么变，不管我们如何跟着变，真理永不变就行。神的创造中，我们看见万物都是供人来享受的，是为着人的。现今的科技发展，或时代中出现的新兴事物，无非是为着人的。如果那是对福音有帮助的，是对我们的生活有便利的，为什么我们不去使用呢？

在旧约，神给人传弥赛亚来临的信息，并以律法去约束人；到了新约，神又报告耶稣来了的大好消息，并以信祂接受祂为得救的方法。无论在旧约还是在新约，神都给人传达一个福音，就是基督是人的救主和救赎主。但在不同的时代，所得着的门路是不同的。在亚当时代，福音就开始了，但那时亚当和夏娃还是赤身裸体的，后来他们犯罪了，就用无花果树的叶子编作裙子，再后来神用皮子做衣服给他们穿。而今，福音都是一个福音，但我们并非停留在原始社会，我们也不可能天天穿皮子衣服。这说明时代在改变，我们随着时代在变，但福音和真理永不变。

退一步讲，主耶稣时代和保罗时代若有网络，我相信圣经新约圣经必要重写，内容亦必会提说网络。这个意思就是网络太重要了。是不是真的重要，我们自己可以试试啊，三天离开网络是什么感觉？网络与人的生活是息息相关的，人离不开网络，就表明网络服事在属灵事工中的重要性。然而，我们常走进两个误区：

第一，漠视网络，认为都是虚拟的，对网络服事嗤之以鼻。这说明人的观念还没有走出来，固步自封；第二，过于注重网络，不仅网络服事乱弹琴，而且让网络成为弟兄姊妹的霸占和依赖。

今天，我就对为什么“死”在网络上，交通几点预防措施：

1.网络的实行不可代替教会的实行

以前常听到人说“网络教会”一词，这是不符合圣经教导的。教会有地方和宇宙两面，不会有网络这一面。网络对于信徒而言，主要的用处仍是找信息找资料，或零碎地读点东西，或便于交通联系，或给那里没有教会的信徒带去帮助。

凡是能在教会中实行的，最好不要带到网络上，但可以适当照顾因现实条件而无法实行的少数圣徒。假若以网络的实行取代教会的实行，并使信徒完全依赖于网络，这会对地方上基督身体的建造产生极大的破坏。结果，这种网络的实行，无异于纸上谈兵，不但没有真实的建造，而且确实是虚拟的，是死的。试想，在现实中弟兄姊妹在一起聚会，与网络上某个平台大家在一起聚会，哪个更好更有建造呢？网络上谁心情不好，不上线，或一拉黑，连人都找不到，还谈什么建造？

2.网络服事最好在身体里交通来作

如果谁有服事大众的心，并想建立平台，可以寻求身体的交通，起码找些其它平台服事者交通。看看有没有重复的工作？如果你的平台只是在做重复工作，本质上就没有什么属灵价值的，不过是在网络上另立山头，又拉了一些人，让弟兄姊妹跑来跑去。自己浪费时间，也浪费别人时间，等于谋财害命啊，就是死。这样工作的果效和价值，就没有多少。除非你仅是为着本地小圈子追求，那怎么做，灵活操作，小圈子交通交通就行。

3.切记必须要脱离与钱财的瓜葛

有的人建立平台，表面看是服事大众，代表着“教会”，而非个人，但不过是借服事拉拢人，只为赚钱或做生意，这是要坚决禁止的。再则，凡是心里想着钱而服事的人，那份“服事”都是值得考量的。这样的平台并非流奶与蜜，简直就是死地。不是不可以做生意，也不是不让你赚钱，你劳动应得报酬也无可厚非，但要把赚钱和服事分开，要把教会和个人分开，就是把平台的性质和定位先弄清楚，并对外公开说明，才不至于使人误会。

4.过于热心和关注人气是服事的大忌

建立平台不要仅是出于热心，要有负担，要有异象，要给自己定位一个服事的范围和方向。没有负担、没有异象，仅是出于一片热心和爱心，并且发帖只是为了引人关注、吸人眼球的，那么干脆就关闭。免得弟兄姊妹乱跑，并给网络霸占人而创造条件。只为了小圈子的服事，不需要大力推广，你要把对主的忠信，实实在在地用在供应或喂养上，而不是让更多人来关注。

以往有些信徒确实是非常热心，搞个平台就自动升级为“网络服事者”，自己觉得很好，加上弟兄姊妹一番夸赞，“好爱主”“好劳苦”等等，于是就飘飘然了。之后就是每天关注粉丝多少，研究怎样吸引眼球，怎样开通赞赏，怎样开通流量广告。当粉丝越来越多时，那份热心劲，完全失去服事主的初衷，而是每天想法子从哪儿抄来文章吸引更多人关注。其实说到底，服事上没有自己的一点东西，也没有自己的什么负担，权凭热心，这也是“死”在网络上的一种。

5.不赞成不鼓励在网络上长篇读书

在实际经历中，网络带给人的不过是信息碎片化，这与一个人安静地读一本书，或几个人促膝研读一本书，区别是很大的。以我个人而言，我喜欢读纸质书籍，若身边没有，我会从网上下载。就算下载了，也很难安静地认真地读完一本。因为没有那个耐心。但是，当我查考经文，或找某个话题的资料时，我会从网络许多碎片化的信息中去整理出来。这个经历，不仅是我，而且可谓是普遍的共识，就是网络带给人的，不会产生系统性的知识，只是碎片化。要想系统地研究或获得学习，必须打破碎片化。

为什么我不赞成不鼓励在网络上长篇读书，是见到有的平台或群里，在这方面做得蛮有规划；一本书每天发多少，多少人读了，多少人追求了。我并非说，这样的规划不可以，而是说，相比较而言，网络的追求不过就是碎片化，即使读一本书，每天读一点，也都是碎片化，能存留到人里面的极少。若不信，我们可以自己问自己，也可以对身边弟兄姊妹作一番调查，那些整天依赖于网络读书的，在他们的里面能存留多少，其实几乎都是碎片化的东西。甚至有的人，读完就忘得一干二净。长期下去，这样的追求也是虚度光阴的一种，但会叫人误认为只要依赖于网络追求或在服事平台读点信息就够了。其实，弊大于利。我们若真想有所追求，不妨离开网络追求，去好好地系统地读一本书。当你读完，再与网络上每天读信息相比较，你就会觉得收获是更大的，并且我在此说的是对的。

6.切不可让年轻人过分依赖网络追求

网络是年轻人的阵地，年轻人热衷于网络。有的服事者会鼓励年轻人在网络上追求，或如我上面说的追求，或鼓励年轻人参与服事，只是复制转载文章而已。可我说，这种的服事，表面上是属灵的事工，但年轻人学不到任何属灵的东西。有的人只是在浪费时间。针对年轻且迷茫的一代，与其鼓励他们在网络上追求，不如鼓励他们正常参加当地的教会生活，并鼓励他们多多写作。若不能写作，可以分配给他们负担，让他们自己从中受学习。反而，那种只是听命令的配搭，是灵与生命之事奉的大忌，为要把年轻人培养成机械人。过许多天后，他们从服事中仍没有学到一点东西。当然，如果有年轻人自愿配搭，认为这样能使自己与主更近点，也没有可说的。

但年轻人在属灵上都比较单纯的，没有什么分辨，以为自己参与这等服事，就是爱主的表现，也经不住年长的服事者所鼓动，又把自己看作是“网络服事者”，其实并没有把更多时间用于真实地追求主。今天，许多年轻人都是整天在网络上混迹于弟兄姊妹中间，这儿跑跑，那儿溜溜；有的人加的群，数着都费劲，每天就是在各群活跃着。但是，那有什么属灵的用处呢？无非是增加熟识度，无非是别人夸夸你。最危险的，就是认识的人越多，陷阱越多。即使在属灵的氛围里，这种陷阱也无处不在。特别是认识的信徒多了，人缘也多了，异性私下的交情也多了，甚至彼此连面都没见过，就衍生出许多落泪的事来。

小结

网络有其重要性，但任何一项新兴事物的产生，都有待基督徒去适应，并从中作适当调整。否则，我们要么对它漠视，要么就是一头扎进去，这两者都是极端。对于网络服事，我们首先考虑的，是现实中教会的实行永远排在第一位；其次考虑是否让弟兄姊妹对网络过于依赖，并成为其霸占；再次，我们怎么去指引年轻人合理地运用他们的时间，并让他们有实际的学习和追求？最后，就是杜绝各种网络陷阱。如果我们不重视这些方面，不管是服事，还是非服事，也许就“死”在网络上，仍不自知。

（埃辰，2018年5月15日）