创世记（第四十二章）
【创四二1～2】雅各见埃及有粮，就对儿子们说，你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们买些来，使我们可以存活，不至于死。
字义批注：
“你们可以下去”，因埃及位于南方，且地势比迦南地为低，故用“下去”。神使用饥荒，以及雅各打发儿子们到埃及去的事，对付雅各，使他在生命里成熟。雅各在长久等待他儿子们归回的期间，原先占有他的一切都倒空了（创四二36，四三13～14），使神可以用神圣生命的元素充满他（创四五26）。
话中之光：
①.亚伯拉罕、以撒、雅各这三位信心的先祖，在迦南地都遭遇过饥荒，可见信心的道路并非是一帆风顺的。
④.物质的粮食，如何需要出代价（买）才能得到；同样，属灵的粮食，也需要出代价才能取得（参约六27）。
【创四二3～4】于是，约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。但雅各没有打发约瑟的弟弟便雅悯与他哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。
字义批注：
“约瑟的十个哥哥”，在创世记四二至四五章，约瑟和他弟兄们之间关系的记载，是基督和以色列国之间关系的详细描绘：（一）正如约瑟的弟兄们为了粮食被迫转向他（创四二1～5，四三1～15），以色列人也要被迫转向基督，以保守他们的生存（亚十二10；罗十一26）。（二）正如约瑟的弟兄们认不出他（创四二8、28，四三32～34，四四14～34），以色列民今天也照样不认识基督是谁。（三）正如约瑟在他的弟兄们被迫转向他之后，试验并管教他们（15～24，四四1～13）,基督在以色列民转向祂的过程中，也要照样试验并管教他们（亚十三8～9）.（四）当约瑟管教他的弟兄们时，他爱他们，也隐密地照顾他们（创四二25，四三16，25～34）；在末期，基督也要照样隐密地向以色列人显示祂的爱，并供应他们的需要（参启七2～8）。（五）正如约瑟最后与他无知的弟兄们相认（创四五1～4，14～16），基督也要照样承认无知的以色列国（罗十一26）。（六）正如约瑟的弟兄们最后认出了他（创四五15），以色列人至终也要照样承认基督（亚十二10）。（七）正如约瑟在他的高举与荣耀中，向他的弟兄们揭示他自己（创四五8，13），基督也要照样在祂的高举和荣耀中，向以色列遗民启示祂自己（弥五3～4；太二四30）。（八）约瑟的弟兄们有分于他掌权的享受，他们作为神在地上的见证，也得着约瑟特别的照顾（创四五16～24，四七11～12，五十21）；照样，在千年国时，以色列要有份于基督作王的享受，以色列作为神在列国中的见证，也要得着基督特别的照顾（赛二2～3，六一6；亚八23，十四16～19）。
【创四二6～8】当时治理埃及地的是约瑟；卖粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，面伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉的话，问他们说，你们从哪里来？他们说，我们从迦南地来买粮。约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。
字义批注：
“向他下拜”，这正应验了约瑟从前所作的梦（创卅七7、10）。
“他们却不认得他”，这是因为约瑟被他们出卖时，他还是一个十七岁的少年人（创三七2、28），此时已步入中年，又作埃及人的打扮，问答均经人翻译（创四二23），所以认不出他是约瑟来。
话中之光：
①.约瑟预表基督是生命的粮；人必须到主这里来，才能不饿、不渴（参约六35、51）。
②.许多基督徒乃是“人云亦云，人拜亦拜”，并不真正认得所拜的是谁，只是想从所拜的主得到些好处而已。
③.真实的敬拜，必须是出于对主有真实的认识；这样的人，也才能以灵和真拜祂（参约四24）。
【创四二9～11】约瑟想起从前所作关于他们的那两个梦，就对他们说，你们是奸细，来窥探这地的虚实。他们对他说，我主阿，不是的，仆人们是来买粮食的。我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们从来没有作过奸细。
字义批注：
“就对他们说”，约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面。虽然他对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪（创四二24，四三30～31，四五1～2），他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下。他清明、智慧、且有辨识地对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证（参创四五24）。约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益。约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘（约五19，30下，七16，18，十四10），彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国。
【创四二18～22】到第三天，约瑟对他们说，我是敬畏神的；你们照我的话行，就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们弟兄中的一个，囚在你们拘禁的地方，但你们其余的可以带着粮回去，救你们家里的饥荒。把你们最小的弟弟带到我这里来，如此，你们的话便得证实，你们也不至于死。他们就这样行。他们彼此说，我们对我们的弟弟实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他魂里的痛苦，却不肯听，所以这场苦难临到了我们。流便说，我岂不是对你们说过，不可犯罪害那孩子么？只是你们不肯听，所以流他血的罪现在向我们追讨。
字义批注：
“把你们最小的弟弟带到我这里来”，约瑟的用意如下：可以证明便雅悯未被哥哥们所害，又盼望老父或许也能随来。
“他们就照样而行”，表示他们同意遵照他的话而行。约瑟的哥哥们开始了解到，他们正在收割当日所种的恶果（加六7）。
话中之光：
①.苦难常帮助我们认识自己的罪。
②.人在犯罪之后可以遮盖罪行，但永远无法除去内心的愧疚（良心的定罪）。
【创四二24～26】约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话。他从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑了。约瑟吩咐人把谷物装满他们的器皿，把各人的银子归还在各人的粮袋里，又给他们路上用的食物；人就照他的话办了。他们就把粮驮在驴上，离开那里去了。
字义批注：
“约瑟转身退去，哭了一场”，表明他外表严厉，内心却满了手足之爱。
“挑出西缅来”，西缅是次子（参创二九33），他生性残忍（参创三四25，四十九5），很可能是西缅带头图谋杀害约瑟（创参四九5～7）。约瑟没有挑出长兄流便，或许是因流便曾主张不可下手害他（参创四二22，三七21～22）。
话中之光：
①.约瑟是先“哭了一场”，然后再出来装着凶恶的嘴脸，还强横凶暴地把西缅捆绑起来；我们的约瑟（主），多少时候管教我们，乃是有祂的目的，为要叫我们得益处（参来十二10）。
②.从我们这一面来看，生命的粮食须要我们花银子去买（参创四二2；太二五9；启三18）；但从主那一面来看，生命的粮食是“赐给”的，不需用银钱买（参约六31～33；赛五十五1～2）。